Путь решения меж этнических конфликтов в центрально-азиатском регионе

Со времен появления кыргызской государственности прошло более 2200 лет. В 2003 году летом кыргызский народ отпраздновал свое 2200-летнее существование. Во время саков, гуннов кыргызы, образовавшиеся как этнос, начали жить компактно. В случаи угрозы наступления внешних врагов кыргызы вступали в союз с соседними народами и защищали свои земли. Они были с соседями в братских отношениях, и вместе с этим оказывали им любую помощь в случае голода и холода. Войны не прекращались, власть переходила из одних рук в другие. Несмотря на это, кыргызы продолжали свое существование и развивали свою культуру и национальную самобытность в составе разных государств. Гнет со стороны правителей империй, в которые жили кыргызы, толкнул их создать в 820 г. мощную военную силу, и кыргызы объявили своего правителя каганом и провели ряд военных акций против своих соседей на севере и востоке. И затем, в 840 г., кыргызы создали в IX веке огромную империю, включавшую в себя территорию от Енисея до Восточного Туркестана и от Керулена до Иртыша. Это краткий обзор истории кыргызов. Исходя из истории можно сказать что кыргызский народ вплоть до двадцатого века жил дружно со всеми народами Средней Азии. В феодальном обществе происходили межродовые столкновения, однако это считалось закономерностью во всей Центральной Азии. Несмотря не эти трудности тех времен, кыргызское гостеприимство повествуется в романе Касымалы Жантошева, когда в поместье приглашались гости из разных народов, усилия вкладывали все жители этой местности, несмотря на нищету, на нехватку еды, каждый из них вкладывал усилия, чтобы защитить честь своего народа. То есть с давних времен гостеприимство считается честью каждого кыргыза. И эта хорошая черта сохранилось по сей день. Вспомним Жусупа Абдрахманова, кырызского лидера, который спас от голодной эпидемии большую часть населения Центральной Азии, и за эту хорошую почесть ему пришлось пожертвовать своей жизнью. И многие общественные лидеры народов центрально-азиатского региона помнят этих лиц, и до сих пор вкладывают свои усилия для развития и укрепления братских отношений в этом регионе. Многие эксперты считают, что эти народы существуют благодаря схожим культурам и единой религии Ислам.

Но, к сожалению, последние ошские события доказывают, что несмотря на все схожие черты, центрально-азиатские народы могут легко поддаться провокациям разных политических противовесов, которые стремятся к корыстным целям. Исходя из всего этого, мы должны хорошо изучать историю, культуру, религию, самобытность этих народов и прийти к единому согласию. Для этого есть причины, как экономические взаимосвязи в сфере энергетики и поливной воды, и в других сферах. Государства Центральной Азии должны найти экономическую точку соприкосновения и использовать ее как локомотив дружелюбия, и построить коммуникационную сеть через экономические взаимосвязи как построение железных дорог, и развития регионального историческо-культурного туризма. То есть по конкретней, надо организовать центрально-азиатский экономический блок подобно Европейскому Союзу. Время освобождения от изоляции пришло. В пути глобализации, центрально-азиатские страны нуждаются в экономической интеграции между собой. С помощью схожих культур и самобытности центральному азиатскому региону легче было бы создать сильное экономическое пространство. Путем экономического сближения регион был бы сильным и долгоживучим.

Султанов Урматбек
Общественный научно-исследовательский аналитический центр «ОЙЧУЛ»