Данный доклад был сделан на секционном заседании «Идея Евразийского союза: цивилизационный, исторический, экономический, политический и культурный подходы» Международной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых на тему: «Евразийский союз как модель конфедеративного союза», который состоялся 17-18 мая 2013 года (АГУП КР, г.Бишкек).

Идея Евразийского союза: исторический и культурный подходы.

Печальная дата 22 июня 1941 года во многих постсоветских республиках, а в особенности в наиболее пострадавших от фашизма России, Украины, Беларуси, является Днем памяти и скорби. Во многих странах мира в этот день приспускают государственные флаги и вспоминают одну из самых кровопролитных войн в истории человечества. В этот день миллионы людей в республиках СНГ чтят память соотечественников, друзей, родных и близких, сражавшихся в годы войны, дабы избавить планету Земля от «коричневой чумы».

Напротив День Победы в постсоветских республиках, исключая страны Прибалтики, является истинно светлым и всенародным праздником. Так, практически одновременно, в апреле 2013 года Президенты России и Кыргызстана подписали Указ «О подготовке и проведении празднования 70-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне 1941-45 годов», которая состоится в 2015 году. Думается, вскоре примеру своих коллег, последуют и другие главы государств-стран СНГ.

Проект Плана основных мероприятий по подготовке и празднованию 70-й годовщины Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов был разработан во исполнение Решения Совета глав государств СНГ, принятого на саммите в Ашхабаде в декабре прошлого года. В рамках празднования 70-летия Победы предлагается подписать Обращение глав государств Содружества к народам стран СНГ и мировой общественности в связи с юбилейной датой, изготовить и вручить ветеранам Великой Отечественной войны единые Почетные ордена и юбилейные медали, провести Международную научно-практическую конференцию, посвященную 70-летию Победы. В числе предложений также проведение Эстафеты Победы вдоль государственных границ стран СНГ и международной «Вахты Памяти», подготовка серии короткометражных документальных фильмов «Освобождение» о каждом дне последних шести месяцев Великой Отечественной войны 1941-1945 годов, организация и проведение теле- и радиомостов-встреч однополчан – участников ВОВ из государств Содружества [9].

Однако в последнее время все чаще, даже на официальном уровне, звучат призывы, оправдывающие нацистскую идеологию 1941-45 годов. Пример тому недавнее скандальное решения законодателей Львовской и Ивано-Франковской областей Украины объявивших День Победы днем траура, запретившие в этот день праздничные шествия и использование советской символики, включая красный флаг и боевые ордена ветеранов. Власти Украины, конечно, осудили данное решение, заявив, что «это проявление нацизма» [1]. Премьер-министр Украины Н.Я. Азаров об этом сказал: «Да, они скорбят, потому что являются духовными наследниками этой человеконенавистнической идеологии, и поэтому мы сделаем все, чтобы эти ростки нацизма в нашей стране не прорастали» [1].

Но не упущено ли безвозвратно время? Может быть, ростки фашизма, уже породили свои ядовитые плоды неонацизма на просторах Евразии?

Вопросов больше чем ответов. Допустим, как воспринять расплодившихся скинхедов в Москве и в Санкт-Петербурге, единомышленники которых продолжают увеличиваться и в других крупных городах России. Или как понять высказывания отдельных неонационалистически настроенных россиян «черномазые понаехали». Лично я, никогда, даже в самом ужасном сне, не хотел бы услышать в свой адрес оскорбления на почве национальности или по физиогномике. Но не миновал. На втором году нахождения в Минске, я, прогуливаясь вдоль столичного Комаровского рынка, услышал невнятное «чурка» от одного из двух белобрысых отроков проследовавших мимо меня быстрым шагом. Я долго не мог поверить своим ушам, не ослышался ли? Ведь место многолюдное, рынок все-таки.

Беларусь − член-учредитель СНГ, ОДКБ, ЕврАзЭС, ТС − миролюбивая и толерантная страна. В целом белорусы очень доброжелательны и законопослушны. Подавляющее большинство их, особенно пожилая ее часть, относились к нам - кыргызам - добродушно и отзывчиво. В процессе двухлетней учебы я, конечно, замечал завуалированные предвзятые отношения со стороны отдельных неучей. Но до того неприятного случая около рынка, в столь открытой форме, от совсем молодых ребят, негативного отношения к себе не чувствовал. Я, чемпион открытого первенства КГИФК по пауэрлифтингу 2001-2002 гг., если втянись в драку, то однозначно не остался бы в долгу тех подростков. Но как человек сдержанный, к тому же находящийся в гостях в ведущем образовательном учреждении Беларуси, благоразумно предпочел не поддаваться в провокационную хулиганскую авантюру. Но признаюсь, мои кулаки чесались еще долго. Прошло не так много времени, уже находясь дома в Бишкеке, я по новостям услышал о групповой драке в Минске и Гомеле белорусской молодежи со студентами из Туркменистана и Узбекистана (в 2012-13 гг.). Данные инциденты, пожалуй, были первыми резонансными происшествиями, возникшими на почве межнациональной розни в современной истории Беларуси. Такие плохие новости временами приходят и с России. Замечу это страны ТС и ЕврАзЭС, где трудятся и живут тысячи наших соотечественников, и куда Кыргызстан быстрыми темпами интегрируется. Подчеркну и то, что многие наши трудовые мигранты, побывав в передрягах с пронацистски настроенными гражданами в вышеназванных республиках (в особенности в России), прибыв домой, часто вымешивают свою злость на наших ни в чем не повинных славянах. Все зеркально и тревожно. Лично мне всегда хотелось задать вопрос зачинщикам подобных конфликтов: помните ли Вы еще не столь отдаленную общую историю и культуру?

Ясно, что определенная часть молодежи в России, Беларуси и у нас в Кыргызстане, имеют весьма смутное представление друг о друге, кроме как о суждении по внешним признакам и социальному статусу. Здесь я оговорюсь, что наше старшее поколение более дружественны, они четко помнят былую сплоченную дружбу народов. Например, в Минске, частенько, прознав что я из Кыргызстана, они тут же начинали тепло рассказывать о своих бывших однополчанах, однокурсниках, просто знакомых и друзьях из Средней Азии. А фронтовики начинали воспоминать о былых совместных подвигах. Чего не скажешь о молодежи. Они не ценят общую историческую память, написанную нашими предками кровью и потом в одном строю в Великую Отечественную. Думается отсюда и наши общие проблемы. То там, то здесь на просторах Евразии возникают неонацистские лозунги, а неокрепшие умы втягиваются в экстремистские секты. Все чаще фальсифицируется история Второй мировой, причем в не пользу бывших советских народов. Определенные лжепатриоты-идеологи давно мечтают вымыть из нашей коллективной памяти все хорошее, все ценное. Поэтому неудивительно, что у нас есть молодежь (школьники, студенты), которые распивают спиртное у мемориалов (часто сидя на памятниках), жарят еду на Вечном огне (засоряя газовые трубы), изголяясь пляшут на могилах советских воинов, малюют свастику на партах и стенах, даже татуируют на теле! А самое крайнее беспамятства некоторых отморозков, это − убивать беспомощных ветеранов за медали и ордена (затем чтобы продать).

Я лично слышал от наших учителей, что на их, адресованной старшеклассникам, вопрос «кем были и какой подвиг совершили Чолпонбай Тулебердиев или Александр Матросов?», некоторые без зазрения совести отвечали, что, они, напившись водки, в неадекватном состоянии полезли на амбразуру. Не менее поразительно, когда в странах ЕврАзЭС (в том числе и в Кыргызстане), потомки фронтовиков с досадой произносят: «если бы фашисты нас захватили в той войне, сейчас жили бы как в раю». В связи с чем, хочется им сказать: это − безосновательные спекуляции на памяти миллионов жертв нацизма. И напомнить фразеологизм: «история не терпит сослагательного наклонения». Современная Германия до сей поры очищается от въевшейся черни гитлеровской политики геноцида и превосходства арийской расы семидесятилетней давности (кстати, совсем недавно, точнее 22 мая, состоялась премьера очень поучительного документального фильма Аркадия Мамонтова «Дефицит памяти», в котором говорится об очевидной коррозии памяти у определенной части россиян).

Таким образом, если принять во внимание все вышесказанное, становится понятным, что выпестованная в подобной пронацистски настроенной атмосфере молодежь, деды, которых плечом к плечу очищали мир от «коричневой чумы», сегодня неприветливо будут смотреть друг на друга. А что еще хуже кидаться друг на друга кулаками и даже применять оружие.

Однако, отрадно, что не вся нынешняя молодежь СНГ погрязла в трясине забытия. Здравомыслящая молодежь России, Украины, Беларуси знают, что огромный вклад в победу армии Вермахта внесли и народы Средней Азии. Сегодня они, вместе с кыргызской молодежью, объединенными усилиями, по мере возможности, проводят историко-культурные и военно-патриотические мероприятия и акции, которые, безусловно, способствуют двусторонней интеграции и сплочению. Здесь, очень важным подспорьем является и изучение нашей общей истории Великой Отечественной войны. Для Кыргызстана же главным приоритетом, конечно, является дальнейшее установление фактов участия в войне выходцев из Ала-Тоо. Но тут очень важно через кыргызский народ отразить вклад всех советских людей в разгром фашизма. Ведь главным победителем в войне был весь Советский Союз. При рассмотрении истории войны необходимо вводить в научный оборот и скрытую правду о войне.

Это, прежде всего, необходимо для исключения фактов фальсификаций. Как верно отметил директор Белорусского государственного музея истории Великой Отечественной войны С.И. Азаронок, бороться с фальсификациями можно лишь с помощью максимальной открытости, при этом, не навязывая свою точку зрения [2, с. 57]. Например, в отечественной (кыргызской) историографии касаемо Великой Отечественной войны, малоизвестными остаются факты участия воинов-кыргызстанцев в партизанском движении на оккупированных фашистами территориях России, Украины, Беларуси, и некоторых стран Европы. О партизанах в последнее время всплывает очень много негатива. В связи с чем, С.И. Азаронок отметил: «Надо говорить правду о войне, не скрывая и каких-то черных страницах, тогда не будет аргументов у наших идейных противников, стремящихся доказать, что партизаны, мол, только пили водку и больше ничего не делали» [2, с. 57].

Не стоит забывать и то, что современные народы и народности России, Беларуси, Украины и стран Центральной Азии исторически, этнокультурологически, геополитически тесно взаимосвязаны издавна. Истоки их взаимной и всесторонней интеграции прослеживаются еще со средних веков. Вспомним слова известного востоковеда А.Н. Кононова: «Многовековое взаимодействие восточных славян – позднее русских, украинцев, белорусов – и тюрков оставило заметный след во многих проявлениях жизни и деятельности названных славянских народов» [5, с. 3].

Таким образом, становится очевидным, что во взаимообусловленных интеграционных процессах особую роль играют историко-культурные контакты. В нынешних реалиях ключом к интеграции, на мой взгляд, должна стать наша коллективная историческая память, выраженной всенародным праздником – Днем Победы. Более крепкой опоры и действенного стимула к сближению народов стран ЕврАзЭС, с точки зрения историко-культурного подхода, найти сложно. По близкому поводу обратим внимание на текст Обращения Совета Федерации Федерального Собрания РФ ко Дню Победы: «Суровую проверку войной прошла дружба народов многонационального советского государства. Каждый народ в полной мере испытал на себе все тяготы войны, внес свой вклад в достижение исторической победы. Сегодня, несмотря на все политические, экономические, национально-этнические различия, Великая Победа по-прежнему является одним из главных исторических событий, объединяющих народы государств-республик бывшего СССР, важнейшей духовной ценностью, нравственным ориентиром для последующих поколений» [6, с. 17].

С данной позицией Совета Федерации солидаризируются слова Президента РФ В.В. Путина и Президента РБ А.Г. Лукашенко.

Путин при встрече с ветеранами отметил: «В день Победы не только в России, но и в зарубежье испытывают чувство гордости за то, что был разгромлен нацизм» [7, с. 2].

Лукашенко, в приветственной речи участникам международной встречи партизан и подпольщиков в Минске, подчеркнул: «Мы никогда не забудем, что независимость нашей страны и Великая Победа были завоеваны белорусами в едином строю с другими народами Советского Союза» [3, с. 36].

В Беларуси, по праву названной – Партизанской, в отрядах «народных мстителей» сражались немало партизан-кыргызстанцев. А уроженец Витебской области А.П. Акуционок представлен в списках Героев СССР – Беларуси и Кыргызстана. Акуционок, как и многие белорусы, с началом войны находился в эвакуации в Ошской области. Откуда и был призван на передовую как воин из Киргизии.

В доказательство о действительно братской дружбе проявленной в годы войны, приведу выдержку из письма партизан Ленинградской области, адресованной трудящимся Киргизии.

Письмо братскому народу Советской Киргизии от партизан и партизанок 2-й партизанской бригады Северо-Западного фронта Ленинградской области:

«Дорогие братья и сестры Киргизии!

Героическое наступление Красной Армии, всемерная поддержка советского тыла, ваша теплая забота о нас зовут нас на новые подвиги… Сердечное партизанское спасибо вам и высокая наша благодарность за ваше письмо и подарки, привезенные вашими делегатами» [4, с. 420].

Обратим внимание на содержание еще одного документа от 2 сентября 1944 года.

Справка в ЦК КП (б) Киргизии об отправленных в Красную Армию продуктах:

Трудящимися Киргизии за время Отечественной войны собрано и отправлено в действующую Красную Армию 195 вагонов продуктов (мясо, сухофрукты, овощи, табачных изделий, спиртные напитки), каждый вагон в среднем по 16 тонн, всего 190320 посылок, из них отправлено:

а) трудящимся г. Ленинграда – 103 вагона

б) Ленинградским партизанам – 3 вагона

в) трудящимся Донбасса – 18 вагонов

г) бойцам, офицерам Красной Армии и ВМФ – 71 вагон

Кроме того, трудящимися Киргизии отправлено индивидуальных посылок – подарков бойцам и офицерам Красной Армии – через почту 38 тысяч штук, со средним весом по 5,3 кг. каждая, послано всего 200 тонн [4, с. 439-440].

По данным комиссии при Совнаркоме Киргизской ССР, для создания организованных в Киргизии трех кавалерийских дивизий был произведен расход в денежном выражении – всего 18680 тысяч рублей (на покупку разного военного имущества, хозяйственного инвентаря, медикаментов и прочее) [4, с. 440].

Так в огненные 1941-45 годы полуголодные тыловики Кыргызстана по-братски делились последним с фронтом и прифронтовой зоной.

Таким образом, понятно, что одним из ключевых идей Евразийского союза является интеграция посредством исторического и культурного подхода.

В России 2012 год прошел под знаком Года истории. И в Кыргызстане в 2012 году духовному и материальному наследию народа было уделено пристальное внимание. Например, состоялись Международные научные конференции «Кыргызский каганат в контексте тюркской цивилизации: проблемы кыргызоведения» и «Фольклор и письменные памятники кыргызского этноса: вопросы управления», посвященные 1170-летию образования Великого Кыргызского каганата. В них помимо ученых Кыргызстана, приняли участие ученые из стран ЕврАзЭС и дальнего зарубежья.

В 2013-2014 годах хорошие начинания прошедшего года необходимо продолжить. И совместными усилиями необходимо достойно подготовится и отметить приближающуюся 70-ю годовщину Победы в Великой Отечественной войне советского народа. Ведь русские, украинцы, белорусы, кыргызы, казахи и другие народы бывшего СССР – наследники Победы над нацизмом. Важно и проведение исследовательских работ по уточнению «черных дыр, белых пятен» Второй мировой. Наметить совместные конференции, акции, встречи с очевидцами тех событий, написать статьи и книги о войне. Кстати, кинематографисты Казахстана, России и Украины уже сделали шаг в этом направлении, впервые объединив усилия, они сняли интересный фильм «Касым». Кинолента – биографический очерк о жизни легендарного казахского разведчика и диверсанта. Касым Кайсенов внес неоценимый вклад в развитие партизанского движения на территории Украины, которая была оккупирована фашистскими захватчиками в годы Великой Отечественной. Он был командиром партизанского отряда, участвовал в сотне военных походов и диверсий. Примечательно, что премьера данной киноленты 9 мая состоялась на высокорейтинговом казахском Первом канале «Евразия».

А в Беларуси уже стартовал цикл патриотических акций, приуроченных к 70-летию освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков и Победы советского народа в Великой Отечественной войне. Во всех городах и областях Беларуси активизированы работы по выявлению неучтенных воинских захоронений, установлению имен и судеб погибших защитников Отечества и жертв войн. Также предполагается проведение историко-культурных тематических мероприятий посвященных данной памятной дате.

В свою очередь мне хотелось бы предложить свой краткий список возможных мероприятий к 70-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне 1941-45 годов в Кыргызстане:

1) Ходатайствовать об открытии Аллеи героев Великой Отечественной войны «Знай героев в лицо» на Площаде Победы. Либо как вариант в парке им. Героя Советского Союза Д. Асанова или на бульваре Молодой Гвардии. На стендах необходимо разместить фотоснимки с информацией о 72-х Героях СССР и 21-го кавалера всех степеней «Ордена Славы» 1941-1945 годов. Причем необходимо уточнить и включить также Героев Соцтруда, которые своим трудом сделали большой вклад в оборону в те суровые годы. За образец можно взять Аллею в г. Ярославле, открытую в этом году.

2) Ходатайствовать о присвоении безымянной школе-гимназии №20 г. Бишкека имя Героя Советского Союза гвардии майора Н.С. Калашникова. Он уроженец исторического Пишпека, выпускник данной школы. Желательно при школе организовать небольшой музей о нем в частности, и о Великой Отечественной войне в целом. Материалы для фондов можно найти в архивах, попросить у ветеранов войны и тыла.

3) Организовать заинтересованной кыргызской молодежи (школьникам, студентам, молодым педагогам и историкам) групповые экскурсии по местам боевой славы, к историко-культурным комплексам. При этом работу необходимо вести в тесном взаимодействии с посольствами и различными культурно-историческими сообществами. Например, можно посетить в России − известнейший мемориал Мамаев курган. На Украине − грандиозный мемориальный комплекс «Украинский государственный музей истории Великой Отечественной войны 1941-1945 годов». В Беларуси − мемориалы Брестская крепость, Хатынь, ансамбль «Линия Сталина». Важно посетить и музеи, расположенные при данных историко-культурных комплексах.

4) Организовать и сделать традиционным спортивные турниры в честь воинов-спортсменов, участников Великой Отечественной войны, с привлечением на них атлетов из стран СНГ. Например, устроить турнир по национальной борьбе на поясах «куреш» в Память об выдающихся единоборцев-фронтовиков Ивана Михайлюка и Торобека Абакирова.

5) Опубликовать статьи и книги по тематике. Так, докладчиком, на ранее малоизвестных архивных материалах, создан цикл статьей о воинах-кыргызстанцах, сражавшихся на фронтах Великой Отечественной. На их основе предполагается к 2015 году издание полноценной монографии.

Думается, все это было бы хорошей основой, прежде всего, для более крепкого сплочения межэтнического согласия народов и народностей Кыргызстана, в духе интернационализма и толерантности. А также для военно-патриотического воспитания нашей молодежи.

В заключение я хотел бы согласиться с доктором исторических наук Оксаной Петровской, высказавшей мнение в документальном фильме «Дефицит памяти», что государство, кроме экономической и военной безопасности, должно волновать и духовная безопасность (историк, конечно, имела в виду Россию, но эти слова я считаю актуальными и для других республик ЕврАзЭС).

А подытожит свой доклад, я счел нужным словами китаиста, члена-корреспондента АН СССР Н.Т. Федоренко: «Проблемы культуры и сотрудничества в духовной сфере нам следует ставить не на самый последний, а на первый план. Ведь практически именно с культуры начинаются отношения, духовное общение людей и народов, взаимное узнавание, сближение, понимание и сотрудничество между людьми. Лишь после этого развиваются торговые, экономические и другие отношения» [8, с. 3].

Азамат Казакбаев – педагог, историк.

Список источников:

1. Азаров назвал жителей двух областей «духовными наследниками фашизма» // Факты и комментарии [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://fakty.ua/162662. – Дата доступа: 9.05.2013.
2. Азаронок, С.И. На пороге храма Победы / С.И.Азаронок // Белорусская думка. Вып. 1 [сб. ст.] / Рэд. колл.: А.М.Андрзэў [i iнш.]. − Минск: УП «Белта», 2010. – С. 54-60.
3. Информационный бюллетень Администрации Президента Республики Беларусь №8 // Гл. ред.: В.И.Ловгач. – Минск: «Белорусский Дом печати», 2009. – С. 36.
4. Киргизия в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Сборник документов и материалов / Cост.: В.В.Санников, В.Н.Семенков. – Фрунзе: Киргизстан, 1965. – 581 с.
5. Менгес, К. Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве» / К.Г. Менгес; вступ. статья А.Н.Кононова. – Л.: Наука, 1979. – 266 с.
6. Обращения Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации к ветеранам и соотечественникам // Российская газета. №97 от 7 мая 2010.
7. Путин, В.В. Память для молодых / В.В.Путин // Российская газета. №103 от 10 мая 2012.
8. От редактора // Этнографическое изучение знаковых средств культуры [сб. ст.]. отв. ред.: А.С.Мыльников. – Л.: Наука, 1989. – С. 3.
9. 70-летие Победы в Великой Отечественной войне – особая дата для жителей стран СНГ – мнение эксперта // Пресс-служба Исполнительного комитета СНГ [Электронный ресурс]: официальный сайт. – Режим доступа: http//cis.minsk.by/news.php?id=1409. – Дата доступа: 9.05.2013.