Добавить свою статью
20 Января 2025
Нувориши. Кто такие?

С развитием капитализма у нас появилась новая категория людей, которых в мире называют «нуворишами», что в переводе с французского означает «новые люди». Начали меняться ценности. На первое место вышли деньги, класс людей, умеющих зарабатывать. Интеллигенция, духовность, нравственность и мораль уходят на второй план. Они перестают определять и формировать общественное мнение. Такие перемены шли во всем мире, не только в Кыргызстане. Идут активно и на постсоветском пространстве. Поэтому надо знать, что это за «новые люди», их возможности, потенциал, амбиции, плюсы и минусы.

«Нувориши» — это маргиналы, которые потеряли привычную среду, но не приобрели и новую.

Еще в Древнем Риме существовало выражение «новый человек» - «novus homo». Так называли плебеев и представителей незнатных родов, сумевших получить высокие государственные должности. Аристократы-патриции («отцы Рима»), для которых деньги были не главными ценностями, смотрели на них с презрением. Вспомните Марка Красса, самого богатого гражданина Рима, плебея, разбогатевшего на сомнительных сделках и достигшего высших высот в римской иерархии, в т.ч. посредством подкупа и делишек с аристократами. Давал им деньги в долг. Несмотря на свои несметные богатства, он оставался гражданином «второго сорта». Первым сортом были патриции. Его ущербное положение в обществе вызывало у него ярость и непомерные политические амбиции, чем воспользовались его конкуренты, зная его неуемную жадность к богатствам и славе. В период первого триумвирата Цезаря — Красса — Лепида, триумвиры отдали ему восточные провинции государства, обещавшие фантастические прибыли. Но соседом там была могущественная Парфия, остановившая продвижение республики на Восток. В войне с ней и погиб неопытный и жадный Красс. Парфяне, гласит легенда, залили ему глотку расплавленным золотом.

Французское словосочетание «nouveau riche» («нувориш») появилось в XIX веке. Аристократы должны были служить королю и государству. Торговать, производить товары, считалось занятием для уличной «черни». Однако, с переходом к капитализму и индустриальному обществу роль дворянства в обществе стала снижаться, а богатеть начали предприимчивые представители т.н. «подлого сословия». Дети лавочников, ремесленников, крестьян становились новыми хозяевами жизни, богатыми фабрикантами и банкирами.

Французская аристократия относилась к «нуворишам» свысока, презирая их за низкое социальное происхождение, необразованность, грубость, косноязычие, незнание светских манер, этикета, короче говоря, низкий культурный уровень и т.д. Из-за чего нувориши, желая поднять свой социальный статус, и быть похожими на аристократию, старались покупать дворянские титулы, жениться на обедневших дворянках... Но, несмотря на эти старания, аристократы не принимали их в свой круг.

Оказалось, что можно быстро разбогатеть, но в культурном отношении так и не подняться до уровня аристократии. Особенно по уровню образования, своему поведению, ценностям, интересам, вкусам и запросам. На это требовались многие годы и жизнь нескольких поколений.

Хотя, не все нувориши были такими. Среди них были разумные и инициативные люди. Например, предприниматели Морозовы в России, которые заложили здесь основы предпринимательского класса, широко занимались благотворительностью, меценатством, поддерживали прогрессивные начиная и политические силы…

Чтобы стать увважаемым членом общества нувориши стали обучать своих детей в престижных учебных заведениях, сами старались учиться, читать книги, знать иностранные языки...

Первое практическое представление о «нуворишах» мы получили из российской действительности, где их приход в общество наблюдался трижды: до пролетарской революции, в период НЭПа и в нынешнее время.

Типичный «новый русский» в анекдотах 90-х годов это тупой «бык» в малиновом пиджаке, с толстой золотой цепью на шее и дорогой «мобилой» в руке. Обязательно ездит на «шестисотом» Мерседесе, отличается агрессивностью гопника, хамскими манерами быдла, но может быть обаятелен в своей детской непосредственности. Образцом российского нувориша стал кандидат в президенты РФ миллионер Брынцалов, который не мог связать пару слов. Зато блистал дорогими побрякушками.

Покупка дорогой недвижимости, драгоценностей, многочисленных яхт, автомобилей, самолетов, «сорение» деньгами на заграничных курортах и есть очевидные свидетельства социального поведения «нуворишей», как они представляют жизнь аристократов. Не придавая значения тому, что они любят красиво жить не потому, что у них много денег, а потому, что привыкли к этому. На протяжении многих поколений.

Ли Куан Ю, в юности Гарри, любил красиво жить, т.к. происходил из богатой семьи, которая ни в чем не нуждалась. И став премьером Сингапура, не избавился от этой привычки, тратив на красивую жизнь заработанные деньги. И все сингапурцы хорошо понимали его, ибо твердо знали, что взяток он не берет.

Красиво жил и сэр Уинстон Черчилль, курил очень дорогие сигары и пил лучшие напитки, хотя больших богатств у него тоже не замечалось. Только получив Нобелевскую премию по литературе, он сумел достроить свой дом в Чартвелле. По другому он не мог жить, как представитель дома герцога Мальборо. Хотя иногда дома не хватало денег на десерт, из-за чего он ругался: «Как можно обедать без десерта?»

Однако, не везде и не во все эпохи к «новым богатым» относились плохо. В американской культуре, например, существует культ self-made man — «самодельного человека». Так называют людей, которые добились успеха своим трудом и предприимчивостью. Выходец из бедной семьи, сумевший стать миллиардером, - это воплощение «американской мечты».

Выражение «нувориш» в Кыргызстане и у соседей по региону редко пока применяют по причине особенностей развития местных народов, которые не знали капитализма. А когда он пришел на окраины российских колоний, случилась большевистская революция, после чего мы стали строить социализм, минуя капитализм.

Дореволюционные «нувориши» у нас так и не появились, хотя некоторые манапы, опережая время, занимались предпринимательством, были скотопромышленниками. А разбогатевших кыргызов у нас называли «баями».

Советские времена их рассматривали вкупе с манапами, как один эксплуататорских класс — «бай-манапство». На самом деле это были разные социальные группы с разной миссией.

Манапы являлись потомственными аристократами - охранниками культуры и традиций... Баи тоже очень старались походить на манапов. Но у них были разные миссии. Манапы служили своему верховному правителю, своему народу (роду-племени). Миссия же баев состояла в том, чтобы побыстрее разбогатеть.

«Манапы, которые допускали обнищание своего рода или совершали нехорошие поступки, лишались права быть манапом», - писал в в 20-е годы своем кратком очерке о кара-кыргызах Абдыкерим Сыдыков.

В условиях первоначального накопления капитала «нувориши» появились и у нас. Это бывшие «челноки», «кооперативщики», «кустари»... Наибольшую часть отечественных бизнесменов ныне составляет «торговая буржуазия» или т. н. «базаркомы», занимающиеся куплей-продажей, бизнесом, стоящим на самой низшей ступени предпринимательства.

Они и представляют в целом класс нуворишей, их повадки, пристрастия и дурные вкусы, вызывающие в кыргызском обществе законное возмущение и порицание. Они же представляют в политике и кыргызский бизнес. Именно «нувориши» привнесли в выборы такое новое явление, как подкуп избирателей. Какой бизнес, такая и политика...

Элиту же кыргызского бизнеса, которых ну никак не назовешь «нуворишами», которые в социальных сетях пропагандируют дешевую культуру (например, «голая вечеринка» или «вечер кыргызских миллионеров» с полуголыми девицами в Лос-Анжелесе), составляют финансисты, фондовики, промышленники, строители, айтишники... - бизнесмены, глубоко знающими законы рыночной экономики, занимающиеся организацией современного производства и высокими технологиями.

Вот такие, в отличие от нас, технократы вкупе с гуманитариями, знающими законы общественного развития, образуя Политическую Гармонию, заседают в парламентах и правительствах успешных и развитых государств.

Ильяс Курманов, кандидат политических наук.

Стилистика и грамматика авторов сохранена.
Мнение авторов может не совпадать с позицией редакции.
Как разместить свой материал во «Мнениях»? Очень просто
Добавить

Другие статьи автора

07-02-2025
О 5 точках опоры возрожденной древней кыргызской государственности
1741

05-02-2025
Псевдократия. Что это за форма правления?
646

04-02-2025
О снобизме как новом социальном явлении
793

01-02-2025
О единой государственной власти 
798

27-01-2025
О гуманизме и благотворительности
1033

23-01-2025
О Трампе и трампистах: что не увидели эксперты?
1048

22-01-2025
Абдыкерим Сыдыков: «Краткий очерк истории кара-киргизского народа»
2725

17-01-2025
Об институте репутации и ее роли в развитии страны
1021

16-01-2025
О религии и ее современной роли 
611

13-01-2025
Исландский парламентаризм
848

Еще статьи

Комментарии
Комментарии будут опубликованы после проверки модератором

×