Откуда оно пришло и не даёт покоя некоторым имперским нациям, потерявшим былое величие?
Мессианство или мессианизм — это религиозное учение о грядущем пришествии в мир божьего посланца — мессии, призванного установить справедливость, мир, покой на земле. Мессианизм встречается в ряде мировых религий и является характерной чертой авраамических религий. К ним относятся такие монотеистические религии, исторически восходящие к иудаизму. Название указывает на то, что они происходят из древней традиции, восходящей к патриарху Аврааму, с которым Бог заключил завет, т.е. наставление, совет потомкам.
Однако, в настоящее время мы видим, что мессианские идеи присущи и другим культурам, в т.ч. восточным.
В христианство, в частности, она пришла из Древней Греции, где в разное время существовало до 200 небольших городских полисов (городов-государств) и островных царств. Между греческими государствами часто шли войны, на них нападали и внешние враги, желавшие присоединить Элладу к своей империи. Всем известны знаменитые греко-персидские войны, когда могучая иранская империя не раз пыталась подчинить себе континентальных и свободолюбивых греков. Эти войны были полны незабываемых героических и драматических страниц, переполнявших человеческие страсти и эмоции.
В связи со сказанным среди греков была очень популярна идея единства греков, превратившаяся в идею-фикс — идеологию панэллинизма. Впоследствии эта идея получит распространение среди романских, германских племен и народов, англосаксов, панславизм, пантюркизм, панисламизм и т.д.
Первым ярым приверженцем и активатором этой идеи был Александр Македонский, объединивший в своем походе на Восток весь свободный эллинистический мир. Первоначально она носила форму отмщения персам за сожжение и разрушение Афин, которая была популярна среди греков. Эту идею подогревал и обосновывал также великий учитель Александра философ Аристотель, учивший своего ученика «вести себя с греками как царь, а с варварами как тиран». В основе этой концепции лежала мысль о превосходстве греков над варварами, что эллины самый могущественный и просвещенный в мире народ, достойный лучшей участи. С этим сейчас, да и в то время никто не спорит. Греки стояли у истоков многих открытий и изобретений, которыми до сих пор пользуется человечество. Комплекс неполноценности был даже у македонцев, которых греки считали пастушьим народом. Они тоже, как и другие греки — фракийцы, иллирийцы, и т.п. — мечтали стать настоящими эллинами, в связи с чем приглашали к себе в Македонию поучить местную элиту Сократа, Платона, Аристотеля, прикоснуться к эллинской цивилизации и культуре. Когда не удавалось достичь поставленной цели убеждением, применяли жестокость и насилие. Мозгов создать лучшую в мире армию у них хватило благодаря военному таланту царя Филиппа, отца Александра.
В период подготовки похода у Александра возникли первые сомнения, которые впоследствии заставили его поменять идеологию похода. «Идея мести персам» не находила должной поддержки среди греков, в связи с чем он был часто вынужден прибегать к насилию и усмирению. Нужна была другая, более вдохновляющая идея, т.к. новые поколения греков уже стали забывать о греко-персидские войнах и их героике.
Более близкое знакомство с Востоком, его несметными богатствами, культурой и историей, не изменило в целом мнение Александра об их отсталости. Но у него рождается новая идея — цивилизовать Восток, объединить весь мир в одно государство с едиными законами. Царь Александр, принявший титул бога Аммона, как бы заново открыл «ящик Пандоры», который не даёт покоя новым завоевателям, диктаторам и политикам. И он начинает активно действовать согласно новой парадигме.
Женившись с целью объединения греческой и персидской элиты на бактрийской княжне Роксане, поощрял браки между эллинами и местными женщинами. В Вавилоне он организовал брачную церемонию, где в один день сразу женил 10 тысяч пар, в т.ч. 88 своих друзей и полководцев. После его внезапной смерти все они потом разошлись со своими персидскими женами, кроме мудрого Селевка, который понимал роль поддержки местных элит в борьбе за власть и таким образом оказался самым успешным диадохом, преемником Александра, создавшим огромную империю Селевкидов, просуществовавшую около 300 лет.
Александр открыл доступ для иранцев к службе в греко-македонской армии, стал перенимать восточные обычаи и законы, персидский церемониал в своем императорском дворе, жестоко карал заговорщиков, выступавших против политики интеграции и обеспечения равенства греков с варварами…
Впоследствии эти идеи через христианство перешли на Запад в Рим, в Испанию, Германию, Францию, Италию, Англию, а также в православную Русь (Московское царство), которая провозгласила себя после гибели Византийской империи, ее правопреемницей: «Москва — третий Рим, четвертому Риму не бывать!»
Правопреемницей Римской империи считала себя и мусульманская империя Османов.
Впоследствии идеи мессианства в новое и новейшее время перевоплотились на Западе в идею построения свободного мира, в России в идею построения мирового коммунизма, а в Иране — идею мировой исламской революции, что мы сейчас и видим и переосмысливаем в условиях новой международной турбулентности.
И если многие империи в настоящее время распались, а носители имперского мессианства, а это как правило высокоразвитые страны и народы, успокоились и умерили свой пыл, отказались от имперских и мессианских амбиций, сказанное относится не ко всем. Особенно это касается слаборазвитых империй (были в мире и такие). Там мессианство в период кризисов только лишь набирает силу, удовлетворяя ущемленное достоинство и сознание, комплексы неполноценности. Например, вот что говорится в Википедии относительно русского мессианства:
«Русское мессианство — идея, согласно которой русский народ считается единственной силой, способной противостоять «мировому злу» и повести за собой остальной мир, включая представление о русских как о народе-богоносце. Этим подчёркивается вселенский характер русской идеи, её соборность и универсализм. Утверждается, что Россия имеет глобальное значение и важна для всеобщего христианского спасения. Мессианство свойственно русскому национализму». А вот, что там же говорится о китайском мессианстве: «Простыми словами, китайское мессианство — это вера в то, что Китай — особенная страна, которая должна сыграть выдающуюся роль в истории человечества, возможно, даже спасти мир или установить на земле новый, лучший порядок». Сказанное выше позволяет нам лучше понимать и ориентироваться в современной международной политике.
Ильяс Курманов, доктор политологии
