Обоснование о необходимости проведения государственных и региональных мероприятий, посвященных Бирназар уулу Муратаалы бию (1782-1884):
На мероприятии, посвященном 300-летию Бирназара бия, президент Садыр Жапаров отметил, что Бирназар бий, родившийся в 1720-х годах, и его сын Муратаалы бий (1782-1884) были выдающимися личностями, служившими своему народу в сложные времена.
Муратаалы бий Бирназар уулу — один из немногих правителей, управлявших Иссык-Кульским регионом в самые трудные периоды его истории. Его имя зафиксировано во всех архивных материалах, собранных в то время, а также отражено в исторической и художественной литературе в более позднего периода. На основании изученных архивных материалов, исторических фактов, фольклора, санжыра становится очевидным, что он посвятил свою жизнь защите священной земли своих предков - Иссык-Кульской долины — и своего народа, племени Бугу, от внешних угроз, объединяясь с другими соратниками, родами ради интересов и будущего всего кыргызского народа. Именно там в Прииссыккулье в тот период историисложились наиболее доверительные и тесные отношения между народом и властью, что нашли отражение в сведениях российских архивов.
В труде историка Белека Солтоноева «Кызыл кыргыз тарыхы» Муратаалы бий не раз упоминается и приводится информация о том, что он скончался около 1882-1883 годов. Бирназар бий воспитал не только Муратаалы бия, но и Жылкыядара, отца Тилекмата, который известен как видный представитель региональной политической элиты Кыргызстана.
Изначально Бирназар передал власть своему старшему сыну Эсенаману, однако тот рано умер, и по его воле к власти пришел Муратаалы.
Имя Муратаалы бия упоминается в архивных материалах российской администрации царского периода, в записях ученых и разведчиков, а также в исторических, литературных и художественных произведениях, написанных в советское время как яркий представитель политической элиты кыргызов той эпохи. Среди писателей, обращавшихся к кыргызской истории, Муратаалы бий фигурирует как исторический персонаж в романах «Келкел» Т.Касымбекова, К.Осмоналиева и Эсенбека Медербекова.
Муратаалы бий — один из самых известных кыргызских представителей региональной аристократии, внесший значительный вклад в формирование кыргызской государственной территориальности. В его биографии отразились решимость бороться за интересы народа, дальновидность, героизм и высокие человеческие качества. Еще в годы независимости Кыргызской Республики ученые, изучавшие историю, упоминали в своих трудах Муратаалы бийа. В народных генеалогических источниках содержатся немало интересных фактов. Например, во время похода казахского хана Кенесары против северных кыргызов в сражениях участвовали люди Муратаалы бия, а его сын Калмурза в единоборстве победил копейщиков Наурузбая. Известно также, что старший сын Калмурза женился на дочери Жантая.
В пятитомном собрании сочинений Чокана Валиханова, офицера Генерального штаба Российской императорской армии, ученого, историка и этнографа, представителя казахского народа, имена «Боромбая Бекмуратова и Муратаалы Бирназарова» упоминаются вместе. Там же указано, что печать-доверенность была выдана Муратаалы в 1853 году в связи с дипломатическими отношениями кыргызского рода Бугу с Российской империей.
Документы, свидетельствующие о политической позиции Муратаалы в период, когда решались судьбы его народа, его идеях, целях и высоком авторитете, были собраны в книге «Кыргызстан-Россия: взаимоотношения в XVIII-XIX вв.», изданной в 1998 году на основе архивных материалов той эпохи. Включение племени Бугу в состав Российской империи в 1855 году не спасло их от внешних и внутренних конфликтов. Давление со стороны Кокандского ханства усиливалось, а попытки притеснения казахских племен не прекращались. Муратаалы бий, Тилекмат Манап и Чон Карач бий, не разрывая отношений с политическими группировками Кокандского ханства, продолжали сотрудничать друг с другом и выплачивать закят, собранный кокандцами в 1855-1856 годах. Такая ситуация, естественно, привела к напряженности в отношениях между российскими властями и Муратаалы бием.
Он не поддался многократным угрозам со стороны российской колониальной администрации и не отступил от своих принципов. Эти события, происходившие в период с 1855 по 1861 год, подробно отражены в архивных документах. Они также описаны в труде академика Б.Жамгырчинова «Очерки политической истории Киргизии», изданном в Москве в 1959 году. Автор опирался на материалы архивов внешней политики Казахской ССР, Узбекской ССР и Российской империи.
Однако Муратаалы бий всегда ставил интересы народа выше своих собственных амбиций и власти. Он и возглавляемые им группировки, бии Тилекмат и Чон Карач также стремились к сотрудничеству с российскими властями.
В 1861 году кокандцы вновь обратились к Муратаалы бию. Их целью было настроить бугинских манапов против российских властей. Муратаалы бий не отказывается от сотрудничества с российскими властями, но при этом выступает против избрания Зарыпбека на должность ага-манапа. Не только Муратаалы, но и другие влиятельные манапы бугинского рода, такие как Тилекмат и Чон Карач, Балбай, а также Ч.Валиханов, выражают свое несогласие с назначением некоторых людей на руководящие должности.
Противостояние Муратаалы бия Российской империи прекращается только в 1867 году, после ряда событий, включавших в себя различные обстоятельства. В то время Муратаалы, Бала Карач, Балбай, Нурдоолот и другие манапы просили у российских властей разрешения на перекочевку некоторых бугинских аулов на прежние пастбища, граничащие с Текесом и Кегеном. Из манапов, выступавших против установления российской власти на Иссык-Куле, были захвачены Балбай баатыр, молдо Сабатар и другие, что закончилось смертью Балбай баатыра.
Как видно из исторических документов, Муратаалы бий, думая о том, "как вывести свой народ из отчаянного положения", в зависимости от ситуации, поддерживал отношения и с кокандцами, и с русским царством, и со остальными кыргызскими родами, ставя спокойствие народа выше собственных чувств и интересов.
Муратаалы до конца своей жизни жил и скончался на землях своих предков, в Нарынколе Кегена (Сары-Джаз, северная сторона знаменитого Хан-Тенгри). Там до сих пор есть река, названная именем Муратаалы бия.
Память о Муратаалы бие, сохранившем свой дух чести даже в самых суровых условиях в истории кыргызского народа, очень важна для всего народа. Только через почитание выдающихся людей в истории кыргызского народа, которые высоко ценили честь, заботились не о себе, а о народе, и боролись за его будущее, может быть заложена основа государственности.
Илипбаев Камел Токтогонович - представитель рода Муратаалы бия.
