Недавно, участвуя в одном из подкастов на тему насилия в отношении женщин, мне задали очень каверзный вопрос: почему, несмотря на то, что у нас всё больше мечетей, всё больше людей посещает богослужения, строятся медресе, растёт количество верующих, одновременно увеличивается число преступлений, связанных с насилием над женщинами и детьми, и в целом ощущается рост агрессии в обществе — особенно на дорогах? Почему религия, казалось бы, присутствующая в жизни людей, не меняет их поведение в лучшую сторону?
Эти вопросы заставили меня задуматься, потому что они действительно отражают нерв сегодняшнего дня. Если смотреть честно, то мы наблюдаем рост внешней религиозности, но внутренняя культура поведения не поспевает, а порой вообще отсутствует. Духовность не стала внутренним стержнем человека. Понимание религии часто сводится к обрядовой стороне, но не затрагивает вопросы благонравия — отношения к окружающим, к семье, к детям, к обществу. Отсюда и проблемы с домашним насилием, с преступлениями.
Общество дошло до предела — неудивительно, что встал вопрос о введении смертной казни. Но это разговор не только о наказании. Это разговор о профилактике: о воспитании, ценностях, передаваемых в семье и школе. Это уже сфера государственной идеологии, которую нужно не просто провозглашать, а системно проводить из поколения в поколение.
Интеллектуально-духовное развитие верующих играет ключевую роль. Обряд без внутреннего содержания не меняет человека. И это касается не только религиозных людей, это касается всего общества. В школах нельзя ограничиваться предметом по религии лишь информативного характера. Нужен воспитательный компонент — пусть даже на основе национальной культуры и традиций, через которые детям прививаются нравственные ориентиры: что такое справедливость, великодушие, порядочность, честность. Сегодня доминирует другая идеология — рыночная. Купи-продай, заработай любой ценой, будь круче, будь богаче. Этому способствует пропаганда извне — фильмы, музыка, мода. Поэтому анализируя рост преступности и агрессии, нужно смотреть не только на последствия, но на причины.
Да, смертная казнь — это один из инструментов справедливости, и общество имеет право обсуждать его. Но параллельно необходимо прорабатывать этические и законодательные вопросы, чтобы исключить ошибки и злоупотребления. Судья, отпустивший преступника за взятку или осудивший невиновного, должен получать наказание, равное тому сроку, который он «назначил» — два года, десять лет — пусть отбывает сам.
Что касается самой смертной казни, то, на мой взгляд, запятую в фразе «казнить нельзя помиловать» должны ставить не судьи, а семья пострадавшего. Простили — пусть живёт, но отбывает срок и выплачивает компенсацию. Не простили — приговор должен быть исполнен. Но всё это — лишь часть картины.
Главная работа — духовно-нравственное воспитание, особенно среди групп риска. Потому что суть веры не в количестве молящихся, а в том, насколько она делает общество безопасным, насколько защищены жизнь, честь и достоинство человека. Если этого нет, несмотря на кажущуюся религиозность, значит, до подлинной веры мы ещё не дошли.
Сегодня, к сожалению, чувствуется, что общество находится в состоянии глубокого духовного кризиса. А ведь времена меняются быстро. Перед нами стоят новые вызовы, формирующие новую реальность. Если мы хотим сохранить и общество, и государство, мы должны признать: фундаментом государственности является именно гражданское общество. Но оно не станет зрелым само по себе. Его нужно воспитывать, формировать, подпитывать. Государство обязано создавать условия для появления мыслящей части населения — интеллигенции, ответственной молодёжи. Практика показывает: развитое общество держится всего на 20–30% думающих людей — это закон Парето. Они задают направление, остальные — следуют за ними. Но беда в том, что эта прослойка у нас сокращается. Национальная интеллигенция почти исчезла. Люди заняты выживанием, а не размышлениями.
Поэтому выборы превращаются не в выражение ценностей, а в рынок обещаний. Отсутствие общей идеологии и моральной планки ведёт к расколу общества. Мы уже видим социальное разделение — бедность вокруг столицы и относительное благополучие внутри неё. За годы независимости мы видели, как раньше к власти приходили не государственники, а бизнесмены, около криминальные лица и коррумпированные группы. Отсюда и результат — падение доверия, низкий профессиональный уровень, дефицит компетентных кадров. Всё это — симптомы глубокого интеллектуального и духовного кризиса. Поэтому ключевая задача — возвращение к традиционным ценностям: семье, взаимному уважению, ответственности перед обществом, бережному отношению к природе и государственной собственности. Это нельзя решить лишь проповедями в мечети или разовыми акциями — проблема запущена давно. Нужна системная, последовательная работа всего государства и общества. И начинать её нужно не завтра — уже сегодня. Потому что время идёт быстрее, чем мы успеваем реагировать.
