Бейтабий интеллект (БИ) же жасалма интеллект...
Көбүртүп айтканда бншиктеги балага да белгилүү болуп калды.
Эшиктен кирип келип эле, төргө өттү.
Адамдан адамзаттын эки тизгин бир чылбырын талашып турат.
Мен кимминби же эмнеминби деп өзүн издеп келген, издеп жүргөн адам ПЕНДЕ экен, тез эле БИнин кылтагына илинди.
Илинип салаңдап турат.
Салаңдаганы, же мурунку калыбына келе албай, же кылтактан бошоно албганы.
БИ бара-бара адамды адам кылып турган акылды алат...
Аңсезимдин ойлом кудурети алсырайт да, ал “бечел” деген дарт менен ылаңдайт.
БИ адамды, адамдын өз колу менен, интеллектуалдык манкуртка айландырат...
Барган сайын мындай техноцивилдик кыймылдын темпи ылдамдай берет...
Улам кийинки муундун акыл-эси мунжу, руху мерес болот.
Тумшугуң кайсы десе, кулагын көрсөткөн же, БИден тумшугум кайсы, кулагым кайсы деп БИден сураган жарым эс муун пайда болот.
Азыркы коомдук тенденция ушундай...
БИ - экзистенциалдык проблема...
Канчалык пайдасы болсо, ошончолук зыяны бар...
Азырынча, дагы бир канча мезгил "баланс" кармалып турат.
Андан кийин экзситенциялдык иммунитет "иштебесе", таразанын ташы БИни көздөй оойт...
БИ “ойлонот”, чечет, жасайт...
Адам өз колу менен өз акылына атаандаш “монстрду” жаратты.
Албетте, Бейтабий Интеллект адамды алмаштырбайт — ал адамды ойлонуу табиятынан, муктаждыгынан, зарылдыгынан ажыратат.
Коркунуч – дал мына ушул жерде.
Ойлонуу жөндөмүнөн ажыраган же куржалак калган аңсезим бара-бара “өзүн унутат”.
Эгер экзистенциалдык иммунитеттин — ойлоо, сезүү, каршылык көрсөтүү күчү — алсырай баштаса, технодоордун “алкымы” күч алат.
Ансыз да азыр жаштар өз оюн, өз жоопторун “өзүнөн” издебей калды.
Өзү өзү үчүн жашабай, БИ үчүн жашап калды....
Даяр контент, даяр схема, даяр чечим, даяр жашоо...
Супсак жашоо...
Же жашоонун имитациясы каалга кагып турат...
***
Экзистенциальная угроза Бейтабий (искусственного) Интеллекта: к проблеме утраты мыслительной автономии
***
Современная цивилизация вступила в фазу, в которой человек создаёт не просто инструменты, облегчающие труд, но и интеллектуальных дублёров, способных выполнять когнитивные функции вместо него.
Бейтабий Интеллект (БИ) не вытесняет человека прямым образом; он действует тоньше и глубже — он устраняет саму необходимость мыслить самостоятельно.
В этом и заключается фундаментальная экзистенциальная угроза.
Мыслительная деятельность — это не просто элемент когнитивной системы Homo sapiens; это форма экзистенции, способ присутствия человека в мире.
Когда субъект перестаёт доверять собственному мыслительному усилию и передаёт его техногенной системе, начинает ослабевать то, что можно назвать экзистенциальным иммунитетом — способностью к автономному мышлению, глубинному чувствованию и критическому сопротивлению.
Ослабление этой способности ведёт не только к психологическим, но и к антропологическим изменениям.
Сознание, утратившее привычку к самостоятельной мысли, теряет навык рефлексии, внутреннего диалога, сомнения — тех качеств, которые исторически определяли человеческую субъектность.
Возникает феномен интеллектуального манкуртизма: человек сохраняет память, знания, информацию, но утрачивает способность оперировать ими из собственного жизненного опыта.
Ситуация осложняется тем, что новое поколение всё чаще обращается за ответами не к внутреннему усилию мысли, а к алгоритмически сформированным подсказкам.
Экран, система рекомендаций, поток готовых объяснений становятся не инструментами, а посредниками, формирующими картину мира.
Так возникает новая форма зависимости — зависимость от готовых решений: от контента, схем, интерпретаций, оценок.
Человек перестаёт жить из самой себя и начинает жить в логике алгоритма. Этот процесс можно рассматривать как антицивилизационный тренд, поскольку цивилизация всегда основывалась на способности человека к самостоятельному осмыслению реальности.
Утрата мыслительной автономии ведёт к разрушению культурной преемственности, ослаблению духовного напряжения и исчезновению внутренних смысловых ориентиров.
Баланс между человеческим и техногенным пока сохраняется, но это равновесие нестабильно и временно.
Если экзистенциальный иммунитет общества продолжит слабеть, если автономное мышление уступит место механизированному когнитивному обслуживанию, цивилизационный маятник неизбежно качнётся в сторону БИ.
Стало быть, проблема Бейтабий Интеллекта — не технологическая и не утилитарная, а экзистенциальная: она затрагивает само основание человеческого бытия, его способность мыслить, переживать и сохранять автономию в мире, где мыслительные функции постепенно передаются техногенным системам.
Это проблема бытия человека.
Сумеет ли он сохранить своё человеческое качество — способность мыслить, исходя из собственного переживания, а не из машинного отражения?
Будущее человечества зависит не только от темпов развития технологий, но прежде всего от того, сохранит ли человек внутреннюю необходимость мысли, ту самую форму автономии, которая делает его человеком.
Аскар Абдыкадыр (Бекбоев Аскар Абдыкадырович) — доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель науки КР.
