Без понимания философии невозможно овладеть методологией.

Ни абстрактное и конкретное, ни логическое и историческое, ни их внутренние противоречия — движущая сила развития, ни диалектическая логика как таковая не могут быть освоены вне философского основания.

Поэтому стать подлинным учёным или теоретиком, не постигнув философских методов, почти невозможно.

Наше время остро нуждается в мыслителях, способных видеть общее в частном и различать частное в общем — в людях, вооружённых подлинной методологией.

«Вечная» истина — продукт всей человеческой истории — не исчезает от нашего незнания или нежелания её признать.

Один студент однажды сказал:

«Меня поражает: тело — моё, мозг — мой, а где же я сам?»

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно понимать диалектику общего и единичного, их взаимное переплетение.

Сегодня — ДЕНЬ ФИЛОСОФИИ…

Абстрактное и конкретное

Абстракция и конкретность — универсальные категории, одинаково применимые к природе, обществу и мышлению.

Метод «восхождения от абстрактного к конкретному», по Марксу, — надёжный путь теоретического отражения действительности.

Эти категории позволяют мыслить взаимосвязь общего и единичного, целого и частей, помогая избавиться от узко-эмпирических взглядов.

Конкретное — это не отдельный предмет и не единичный факт, а единство многообразного, «спаянное» воедино.

Абстракция же — не произвольная игра ума, а момент конкретности, выделенный для понимания.

Ошибкой становится превращение абстракции в самодовлеющую сущность или попытка представить стороны единого целого как независимые явления. Именно из этого рождается эмпирическая ограниченность и односторонность.

Истинное соответствие мысли и действительности — это не зеркальная идентичность, а раскрытие их внутреннего единства, их совпадающей природы при различии форм.

Так диалектика открывает связь общего с особенным, а целого — с частями.

Сегодня — ДЕНЬ ФИЛОСОФИИ…

Культура мышления

Философия и психология убеждают нас: разум — не природный дар, а итог долгой социально-исторической эволюции.

Каждый человек рождается с телом и мозгом — естественными органами мышления, но превращение возможности в способность требует определённых условий.

Педагогические и психологические экспериментальные данные показывают: два человека с одинаковыми задатками, оказавшись в разных условиях, развивают совершенно разные способности.

Поэтому не всё следует объяснять наследственностью.

Почти все дети имеют схожий потенциал — именно поэтому каждое новое поколение осваивает то, на что у древних уходили века.

Гегель писал:

«То, что в ранние эпохи занимало зрелые умы, сведено ныне к знаниям и даже играм детского возраста».

Отсюда важный вывод: развитие разума каждого человека является зеркалом духовной истории всего человечества.

Как биологическое развитие плода за несколько месяцев воспроизводит эволюционный путь живого, так и педагогический процесс должен быть согласован с тем, как формируется культура мысли: от простого к сложному, от предпосылок — к их развёрнутому содержанию.

Сегодня — ДЕНЬ ФИЛОСОФИИ…

«Духовный желудок» и мажес-билим

Слишком «готовая» истина, навязанная извне без учёта внутренней логики понимания, не усваивается.

Сознание, не способное «переварить» смысл, реагирует как организм на тяжёлую пищу — «духовным гастритом». Тогда возникает не знание, а простое заучивание.

Недаром Маркс иронизировал о людях, «объевшихся с детства жареными рябчиками абсолютной науки».

Настоящее знание невозможно без понимания того, как и почему оно возникло.

Предметное значение понятия открывается через его генезис — через ту способность, благодаря которой оно сформировалось.

Тот, кто обладает лишь «бездоказательным знанием», использует внешний мир не как источник понимания, а как подтверждение собственных представлений.

Так формируется догматическое мышление.

Так рождается «педант», который знает литературу о математике, но не знает самой математики.

Из этого вырастает эклектизм — когда ответ подгоняют под удобный вопрос, а не вопрос рождает необходимость ответа.

Те, кто не понимает природу ответа, не поймут и его диалектику: они спотыкаются днём, на ровной дороге.

Ведь ответ сегодняшнего дня становится вопросом завтра — как это показали столкновение классической и неклассической науки, диалог Ньютона и Эйнштейна, Дарвина и Пригожина.

Сегодня — ДЕНЬ ФИЛОСОФИИ…

Философия учит нас видеть форму движения мысли.

Она напоминает: всякое знание — это не покой, а развитие; не догма, а путь; не завершённость, а восхождение.

День философии — это напоминание о том, что мыслить — значит жить.

А жить по-человечески — значит мыслить с пониманием того, откуда приходит наше знание, как оно растёт, в чём его истина и куда ведёт его движение.

Аскар Абдыкадыр (Бекбоев Аскар Абдыкадырович) — доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель науки КР.