«О, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не сойдут,
Пока не предстанет Небо с Землей на Страшный господень суд»
Редьярд Киплинг
Вопросы культурных и цивилизационных особенностей Запада и Востока привлекали внимание многих мыслителей и философов разных стран и народов во все времена. Эти вопросы обострялись по мере интеграционных процессов объединения и разъединения в различные эпохи человеческой истории, которые, как правило, проходили через завоевания, насилия и войны, и насаждения той формы правления, которые одерживала победившая сторона.
Автора также всегда интересовали эти вопросы, главным образом, сквозь призму его профессиональной деятельности, когда он посещал во время служебных командировок культурные и музейные центры многих стран мира. И действительно находил, что существует незримая разница между западными и восточными цивилизациями. Особенно яркое впечатление осталось от посещения Британского музея в Лондоне в 1998 году, где эту разницу можно четко увидеть и почувствовать.
Размышлениям по этим вопросам посвящен целый ряд тематических статей, которые постоянно публиковались на протяжении последних десятилетий, основные из которых собраны в сборнике статей «Небесные горы и новый мир» - проект развития Кыргызстана в 21-м веке». В последней статье по этой теме «Еще раз о корневых основаниях геополитических концептов Моря и Суши» упоминаются некоторые из них.
Поэтому в настоящей статье хотелось бы продолжить размышления на эту тему, поскольку мы сегодня являемся свидетелями и участниками очередного исторического обострения между цивилизациями Запада и Востока, имеющего свои глубинные или онтологические причины, в которых автор и пытается разобраться посредством публикации своих статей, призывая думающую аудиторию также внести свой вклад в этот процесс.
Как отмечалось выше и в ранее опубликованных статьях онтологическими вопросами противостояния между цивилизациями Запада и Востока, - в геополитическом контексте представленными цивилизациями Моря и Суши, - занималось множество исследователей, мыслителей и экспертов, предлагая свои версии причинно-следственных связей на многочисленных исторических примерах.
Однако самыми глубокими и системными среди всех встречавшихся исследований по этому вопросу представляются фундаментальные труды отечественного автора Мурата Мусабаева, некоторые взгляды которого также уже рассматривались в авторских статьях последних лет. Напомним, что он является автором оригинальной системы взглядов – космофилософии и созданной на ее основе теории Чистого государства, общества и религии.
В его содержательной монографии «Путь к чистому государству, обществу и религии» от 2021 года есть отдельная глава, посвященная этому вопросу, и называется она «Глубинные противоречия Западной и Восточной цивилизации». Поэтому приведем ключевые фрагменты из этой главы, которые дают представления о сути взглядов М.Мусабаева на эти вопросы.
«Разбираться с глубинными противоречиями Восточной и Западной цивилизаций с точки зрения истории так же бесполезно, как строить Вавилонскую башню из кирпичей, вместо камней…
Станислав Ежи Лец сказал: «Если из истории убрать всю ложь, то это не означает, что осанется одна только правда, может случиться и так, что не останется ничего». Истинная история хранится в нетленных анналах метаистории, где всему дана объективная оценка!..
«Западная цивилизация» - совокупный рациональный Ум человечества, а «Восточная цивилизация» - его совокупный иррациональный Ум.
«Запад» - «это стихия воды» (геополитический концепт Моря – И.Д.), стало быть «Восток» - это «стихия огня» (геополитический концепт Суши – И.Д). Как вы помните, вода тяготеет вниз к земле, а огонь тянется вверх к небу!
Рациональный ум стремится к материальному, а иррациональный ум тяготеет к духовному, отсюда возникают материалистическая и духовная ментальности. Рациональность в силу эгоистичности предрасположена к индивидуализации, поэтому в людях в той или иной степени преобладает местоимение «Я».
Иррациональность в силу духовного источника происхождения предопределяет склонность к общинности, которая возникает из бессознательного тяготения к Единому Космическому Сознанию…
Западная и восточная ментальность формировались на протяжении тысячелетий, но взаимное влияние друг на друга обусловило возможность наличия людей западной ментальности на Востоке, как и людей восточной ментальности на Западе. Хотя это не влияет на состояние ментальности в целом.
Не все дети священника наследуют религиозность отца, как и не все дети того же бандита наследуют криминальные склонности. Принципы самоутверждения или иначе утверждения своей самости отличаются. Японец любит Японию, а китаец любит Китай не потому, что они японец или китаец, а потому что их самость тяготеет к общности своего этноса (дополним, начинающегося с младенческих и детских лет и прививаемых в семье родителями национальными традициями и обычаями – И.Д.).
Англичанин или француз любит Англию и Францию, наоборот, именно потому, что они являются англичанином и французом. Их отличает само восприятие общности (напомним и подчеркнем, индивидуалистическое в своей сущности в силу господствующих традиций и обычаев, присущих западной культуре и цивилизации, в отличие от общинных, присущих восточной культуре и цивилизации, имеющих свои особенности и отличия в зависимости от этнической принадлежности – И.Д.) …
Люди осознают лишь ту часть мыслительной деятельности, которая контролирует их Эго, и это называется реальностью их «Я». Как происходит весь процесс умственной деятельности в детализации, Эго не контролирует, и поэтому эта сфера называется бессознательной. Но бессознательна она только для «Я».
Для людей перестать быть «Я» смерти подобно, ибо Эго не желает исчезать и утрачивать свое влияние на рациональный ум людей. В различных литературных образах такое положение можно узреть из сюжетов литературного и народного творчества, к примеру, в образе Панночки, взобравшейся на шею Хомы Брута из рассказа Н.В.Гоголя «Вий»; ведьмы Жельмогуз из малого кыргызского народного эпоса «Эр -Тощтук», оседлавшей Элемана…
Для древнейшего человечества баланс ума и сердца, а в контексте нашего изложения рационального и иррационального ума, был «краеугольным камнем» мировосприятия, мироощущения, миропонимания и мировоззрения людей. Это определяло во всем мире общественное мироустройство и миропорядок. Равновесие правого и левого означало во взаимоотношениях людей сохранение гармонии умственного и сердечного, эталонное для каждой вещи соответствие смысла и сути…
Современная цивилизация, в том виде, в каком мы о ней знаем зародилась на Западе. На Восток она приходила тысячелетиями. Общины исчезли сначала в Европе, а вместе с этим и общинный дух в племенах, которые становились враждебными друг другу. Появились римляне и это положило начало концу идеи баланса ума и сердца. Римляне принесли в этот мир доминанту Эго, и это было сродни «убийству Каином Авеля» в масштабе всей земной человеческой цивилизации…»
Здесь остановимся цитировать ключевые выдержки, повторимся, фундаментального труда Мурата Мусабаева и посоветуем думающему читателю более внимательно изучить эту главу его книги «Путь к чистому государству, обществу и религии», которая дает очень многое для понимания происходящих текущих турбулентных геополитических процессов, набирающих свою амплитуду, динамику и силу.
Следует отметить, что многие современные западные политологи и аналитики начинают признавать, что 500-летнему господству западной цивилизации, вызванной достижениями промышленной революции, приходит конец. Конечно, она не хочет сдавать свои позиции, но не имея под собой духовной основы остается согласиться как с ними, так и с М.Мусабаевым. Мы действительно являемся свидетелями заката западной цивилизации со всеми ее институтами, принципами и ценностями.
Завершить настоящую статью хотелось бы словами основоположника кибернетики Н.Винера, сказанными им в середине 20-го века, в разгар второй мировой войны, которые он приводит в своей автобиографии «Я – математик»: «Расцвет западной цивилизации есть лишь временный эпизод в истории человечества, будущее будет принадлежать великой культуре Востока».
И напомнить апологетам западной цивилизации, которых можно встретить очень много в информационном поле Кырнета, что кыргызская культура взросла и сохранилась на ниве восточных культур и цивилизаций, по праву относится к древнейшим культурам Востока и нам необходимо обращать внимание именно к корням своей культуры и взращивать ее, к чему и призывает уже много лет М.Мусабаев в своих трудах…
23.12.2025
