Аннотация
В статье исследуются исторические основания кочевой государственности, роль этноспорта и нематериального культурного наследия в формировании национальной идентичности, международное значение Всемирных игр кочевников как института «мягкой силы» и культурной дипломатии. Особое внимание уделено подготовке VI Всемирных игр кочевников 2026 года и вопросам правовой охраны бренда «World Nomad Games». Проведен сравнительно-правовой анализ с моделью олимпийского движения и конституционной концепцией «Валового национального счастья» Королевства Бутан.
На основе анализа предлагаются на уровне конституционного закона закрепить основ государственной политики в сфере сохранения, развития и международного продвижения наследия кочевых цивилизаций, установление особого статуса Всемирных игр кочевников как международного культурно-гуманитарного института, а также нормативное закрепление статуса Кыргызской Республики как государства – центра сохранения, развития и международного продвижения наследия кочевых цивилизаций.
Ключевые слова: конституционное право, культурное наследие, кочевая цивилизация, этноспорт, мягкая сила, брендирование, интеллектуальная собственность, Кыргызская Республика.
Введение. Всемирные игры кочевников
Всемирные игры кочевников – это уникальное международное спортивно-культурное событие, которое за короткий срок превратилось в символ культурного диалога и национальной гордости Кыргызской Республики. Сегодня руководство страны в лице Президента Кыргызской Республики С.Н. Жапарова предпринимает все необходимые меры для продвижения Всемирных игр кочевников (далее – ВИК) и придания им статуса международного института, аналогичного Олимпийским играм, но с особым фокусом на этнокультуру кочевой цивилизации.
Действительно, на сегодняшний день ВИК стали не только спортивным мероприятием, но и платформой научной, культурной и дипломатической деятельности. Их цель – сохранить наследие кочевой цивилизации, популяризировать этноспорт, укреплять межкультурные связи и развивать экономический и туристический потенциал Кыргызстана.
Кочевая цивилизация является историко-культурным фундаментом кыргызской государственности и наследием будущих поколений. История кыргызского народа неразрывно связана с кочевой цивилизацией Евразии. Эта цивилизация сформировала уникальную модель общественной организации, в которой сочетаются мобильность, воинская доблесть, коллективизм и уважение к природной среде.
Н.Абытов подчеркивает, что кочевая государственность не являлась «дополитической» формой организации общества, а обладала устойчивыми институтами власти, правосудия и социальной регуляции [1, с. 41–63]. Обычное право (адат) обеспечивало баланс интересов личности и рода, формировало систему ответственности и примирительных процедур.
И.Молдобаев рассматривает кочевую культуру как цивилизацию экологического равновесия, где хозяйственный уклад не разрушал природную среду, а подчинялся ее циклам [2].
А.Джунушалиев подчеркивает, что кочевая цивилизация сформировала у кыргызов особую форму политического самосознания — свободолюбивую, ориентированную на коллективное обсуждение решений [3].
Представляется верным вывод о том, что прежде чем предложить миру Всемирные игры кочевников в соответствии с их целями и задачами, данная инициатива была тщательно изучена. Установлено, что она направлена не только на возрождение культуры кочевой цивилизации, традиций, обычаев и этнических особенностей народов, в прошлом ведущих кочевой образ жизни, но и на демонстрацию того, что уже в далеком прошлом у кочевых народов существовали спортивные состязания, требовавшие от участников силы, воли, выносливости, ловкости и боевого духа.
При этом такое историческое наследие не должно становиться предметом пассивной ностальгии. Вместе с тем мы не вправе бесконечно оглядываться назад и сосредотачиваться на исторических потрясениях. Напротив, кочевая цивилизация – это ресурс и один из рычагов международного значения для дальнейшего развития. Из нее следует извлечь принципы мобильности, уважения к достоинству, гармонии с природой и использовать их в современном государственном строительстве.
В основу состязаний Всемирных игр кочевников (далее – ВИК) легли народные игры исторически кочевых народов не только региона Центральной Азии (Кыргызстан, Казахстан, Узбекистан, Туркменистан), но и других регионов и континентов мира, таких как Турция, Россия, Монголия, Азия, Африка, Европа.
ВИК стали уникальным международным проектом, инициированным Кыргызской Республикой в 2012 году. Сегодня Игры объединяют 89 государств, формируя новую гуманитарную архитектуру сотрудничества не только со странами, имеющими кочевые корни, но и в рамках СНГ, ШОС и других международных объединений.
Каждая дисциплина ВИК является отражением жизненной философии как кочевой, так и степной цивилизации.
В частности, ат чабыш (22 км), кунан чабыш, жорго салыш, дистанционный пробег на 120 км требуют не только физической выносливости, но и глубокого взаимодействия человека и лошади.
Кок-бору – символ мужества и командного духа. По итогам соревнований определяются «Великий игрок» и «Великая лошадь».
Алыш, кыргыз куреш, монгол бох, сумо, самбо и другие дисциплины демонстрируют универсальность борьбы как формы культурной идентичности. Отказ от весовых категорий символически возвращает к исторической традиции абсолютного первенства.
В программу ВИК 2026 года также включены стрельба из традиционного лука и национальные виды охоты: кыргызское правило – мишень «Теке бута» и турецкое правило – мишень «Турецкая пута». Такие традиционные игры-развлечения кыргызского народа, как «Бүркүт салуу» и «Тайган жарыш», не имеют аналогов в мире и демонстрируют гармонию человека и природы.
Как видно из перечисленных видов спортивных состязаний, все они требуют постоянной подготовки (в том числе лошадей и снаряжения), силы воли, спортивного духа и стремления к победе. Следует подчеркнуть особенности подведения итогов: по правилам, установленным в 2018 году, среди участников определяется один «Великий победитель», остальные признаются равными. В этой связи отдельные авторы сравнивают ВИК с возрожденными классическими Олимпийскими играми в условиях глобализации, отмечая, что ВИК представляют собой «альтернативу большому спорту европейцев и азиатов…» [4].
В программу ВИК также включены интеллектуальные виды соревнований, такие как тогуз коргоол, мангала и овари, развивающие стратегическое мышление и концентрацию.
По оценкам специалистов, ВИК включены в перечень лучших практик по сохранению нематериального наследия UNESCO и отмечены в документах Генеральной Ассамблеи ООН как платформа межкультурного диалога [5]. Девиз ВИК – «Едины силой! Едины духом!» – отражает идею возрождения и развития кочевой цивилизации в условиях современной глобализации.
В 2026 году VI ВИК в четвертый раз проводятся в Кыргызской Республике. Создан организационный комитет (Распоряжение Кабинета Министров Кыргызской Республики от 31.12.2024 г. № 872-р), утверждены регламенты, ведется масштабная подготовка.
Так, 24 июля т.г. в отеле «Novotel Bishkek City Center» состоялась официальная пресс-конференция Оргкомитета VI ВИК с участием руководителей государственных органов. Представлена концепция ВИК, охватывающая спорт, культуру и науку [6]. 2026 год знаменателен также 35-летием независимости Кыргызской Республики. Открытие и закрытие ВИК пройдут на стадионе «Бишкек-Арена», который завершает свое строительство, а спортивные соревнования и часть культурных мероприятий на побережье Иссык-Куля.
Вместе с тем спортивная программа органично дополняется культурной: фестиваль «Вселенная кочевников», Этногородок, проект «Биримдик Кербени». Региональный культурный проект Кыргызской Республики «Биримдик Кербени», направленный на презентацию культурного наследия страны с участием всех регионов страны, завершает свой маршрут торжественным прибытием на церемонию открытия VI -х Всемирных игр кочевников.
Следует также особо подчеркнуть, что спортивно-культурная синергия этноигр – это взаимное усиление спорта и традиционной культуры в рамках народных игр. Этноигры не только развивают физические качества, но и сохраняют обычаи, ценности и историческую память народа. В этом аспекте спорт становится способом поддержания и передачи культурного наследия.
Таким образом, ВИК представляют синтез физической доблести и художественного творчества – гармонию силы и духа. В этой связи с уверенностью можно сказать, что ВИК приобретают характер межгосударственного и международного форума. Их значение выходит за пределы спорта и приобретает дипломатическое измерение. Они становятся инструментом культурной дипломатии и «мягкой силы», укрепляя международный авторитет Кыргызской Республики.
Кроме того, в рамках подготовки и проведения ВИК, как отмечено выше, предусматривается реализация комплексной научно-культурной программы, включающей организацию международных научно-практических конференций, круглых столов, экспертных дискуссий и иных просветительских мероприятий. Указанные инициативы направлены на формирование глобального диалога о будущем культурного разнообразия через изучение и популяризацию наследия кочевых народов как исторически сложившейся модели устойчивого, экологически ориентированного и межкультурного сосуществования. Особое значение придается углубленному осмыслению традиций, обычаев, ремесленных практик и мировоззренческих оснований кочевой цивилизации.
В данном контексте принципиально важным представляется обращение к культурно-историческому значению трилогии эпоса «Манас», «Семетей» и «Сейтек». В условиях отсутствия развитой письменной традиции эпос выступал важнейшим механизмом трансляции коллективной памяти, норм и ценностей, обеспечивая сохранение и воспроизводство духовного опыта кыргызского народа. Через эпическое повествование реконструируется целостная картина общественного уклада, представлений о чести и долге, социально-политических идеалов, а также базовых мировоззренческих установок кочевого общества.
Как отмечает Ш.Б.Акмолдоева в монографии «Духовный мир древних кыргызов (по материалам эпоса «Манас»)», анализ текста эпоса позволяет выделить две взаимосвязанные составляющие духовной культуры: нравственно-этическую и религиозно-философскую [7. С. 15, 221]. Первая включает систему ценностных предписаний, отражающих характерные для кочевого сознания идеи свободы и независимости, солидарности, дружбы и добрососедства, открытости и межкультурной толерантности. Вторая связана с представлениями о единстве мироздания, о соотношении пространства и времени, о природе человеческого и божественного начал, формируя целостную картину мира, присущую традиционной кочевой культуре. Сопоставление данных элементов с мифоэпическими традициями Древней Индии, Ближнего Востока и евразийского пространства позволяет выявить универсальные архетипические основания и одновременно подчеркнуть специфику духовного опыта кыргызов.
Таким образом, эпос «Манас» выступает не только художественным памятником, но и фундаментальным источником для изучения духовного мира древних кыргызов, оказывая влияние на формирование ценностных ориентиров и мировосприятия современного общества.
Следует также отметить, что в современной государственной политике Кыргызской Республики вопросам духовно-нравственного и физического развития личности уделяется приоритетное внимание. В частности, Президентом С.Н.Жапаровым акцент сделан на всестороннем изучении и популяризации трилогии эпоса «Манас» как важнейшего элемента национальной идентичности и культурной дипломатии.
Интеллектуальная собственность и брендирование
В декабре 2025 года исключительные права на товарный знак ВИК – «World Nomad Games» были переданы от автора идей и обладателя этого знака ВИК (Асхат Акибаев – гражданин Кыргызской Республики, бывший губернатор Иссык-Кульской области автор и инициатор проекта «Всемирные игры кочевников») в государственную собственность Кыргызской Республики [8.]. Это создает основу для лицензирования бренда, защиты символики ВИК, развития туристической продукции и продажи трансляционных прав.
Как показывает опыт олимпийского движения, бренд является самостоятельным экономическим активом. Штаб-квартира International Olympic Committee расположена в Lausanne, где функционирует также Court of Arbitration for Sport. Бренд «Olympic» защищен во всем мире, что позволяет сохранять идентичность движения и получать доходы от лицензирования.
Международная практика демонстрирует эффективность конституционализации культурных концептов. Так, в Королевстве Bhutan на уровне Конституции закреплен принцип «Валового национального счастья», отражающий культурно-духовную модель развития [9.].
Аналогично бренд «World Nomad Games» должен быть закреплен за Кыргызской Республикой как духовным центром ВИК. При этом продажа сувенирной продукции – орнаментированных изделий, текстиля, этнических украшений, национальных продуктов, цифровых товаров, по нашему мнению, способна стать фактором развития региональной экономики.
Конституция Кыргызской Республики закрепляет приоритет культурных и духовных ценностей, а также обязанность государства сохранять историческое и культурное наследие народа.
В соответствии с Законом Кыргызской Республики от 21 апреля 2003 года № 84 «О национальных видах спорта» национальные виды спорта признаются неотъемлемой частью истории и культуры кыргызского народа и подлежат государственной поддержке.
Указом Президента Кыргызской Республики С.Н.Жапарова от 22 апреля 2022 года № УП-126 «О дополнительных мерах по всестороннему изучению и популяризации трилогии эпоса “Манас”» государством признана особая роль нематериального наследия, сформированного в эпоху кочевой цивилизации, в укреплении национальной идентичности и международного культурного диалога.
Вместе с тем, действующее законодательство Кыргызской Республики регулирует вопросы культуры, спорта и нематериального наследия фрагментарно и не содержит норм, закрепляющих особый международный статус Кыргызской Республики как центра сохранения и развития наследия кочевых цивилизаций.
Олимпийское движение институционализировано через постоянную штаб-квартиру, систему арбитража и международное признание бренда. Следовательно, закрепление статуса Кыргызской Республики как духовного и координационного центра ВИК на уровне Конституционного закона соответствует мировым тенденциям.
Вопрос о правовой форме закрепления статуса ВИК имеет принципиальное значение. Речь идет не о принятии очередного отраслевого закона, регулирующего вопросы спорта или культуры, а о формировании долгосрочной государственной стратегии, затрагивающей основы конституционного строя, национальной идентичности и международного позиционирования Кыргызской Республики.
Почему именно Конституционный закон? Конституционный закон в системе источников права Кыргызской Республики занимает особое место. Он конкретизирует положения Конституции и регулирует вопросы, имеющие фундаментальное значение для государства.
Конституция Кыргызской Республики закрепляет обязанность государства сохранять историческое и культурное наследие народа. Однако данное положение носит рамочный характер. В отсутствие специального конституционного закона статус Всемирных игр кочевников остается организационно-проектным, а не институциональным, отсутствует нормативно-правовое закрепленное признание Кыргызской Республики инициатором и духовным центром ВИК, вместе с тем не обеспечивается достаточная правовая защита бренда «World Nomad Games» как национального достояния.
В этой связи правовая охрана товарного знака должна быть дополнена конституционно-правовым признанием его статуса как национального нематериального актива, закреплением полномочий государства по управлению брендом и определением принципов международного лицензирования.
Без закрепления на национального бренда ВИК на уровне Конституционного закона существует следующие риски: коммерциализации без стратегического контроля; использования бренда третьими лицами без согласования с государством; утраты координационной роли Кыргызстана, и в результате может быть утрачена преемственности государственной политики в сфере нематериального культурного наследия кочевых цивилизаций.
Таким образом, конституционализация статуса ВИК отвечает задачам долгосрочной государственности, поскольку в отличие от обычного закона, конституционный закон обладая повышенной юридической устойчивостью формирует стабильную правовую основу государственной политики и обеспечивает преемственность вне зависимости от политической конъюнктуры.
В этой связи считаем именно сейчас – своевременно необходимо на законодательном уровне признать Кыргызской Республики как инициатора и духовного центра ВИК – с одной стороны, с другой закрепить статуса как держателя бренда и правообладателя товарного знака ВИК.
Как отмечено выше, ВИК были инициированы Кыргызской Республикой в 2012 году. Именно Кыргызстан сформировал концепцию ВИК как платформы сохранения наследия кочевых народов. Поэтому аналогично международному опыту, закрепление в Конституционном законе статуса Кыргызской Республики как государства-инициатора, духовного центра и координатора международного развития ВИК позволит предотвратить возможную институциональную фрагментацию проекта и сохранить его концептуальную целостность.
Следовательно, признание Кыргызской Республики держателем бренда ВИК и правообладателем товарного знака должно быть прямо закреплено в Конституционном законе как элемент – часть государственной культурной политики.
Подготовка VI Всемирных игр кочевников 2026 года демонстрирует масштаб организационного потенциала: создан Оргкомитет, разработаны регламенты, реализуются инфраструктурные проекты. Полагаем, что этот опыт также должен быть институционализирован.
Выводы и предложения
Итак, принятие Конституционного закона не является самоцелью. Оно создает прочную основу для дальнейших правовых и организационных шагов.
Вместе с тем после принятия Конституционного закона целесообразно разработать специальный закон о Всемирных играх кочевников, регулирующий: статус Международного секретариата и порядок проведения Игр; механизмы международного сотрудничества и правила использования бренда, вместе с тем разработать стратегию международной регистрации бренда ВИК.
Считаем необходимым создать нормативную базу для ремесленников и производителей этнокультурной продукции. Так, в организационном плане целесообразно институционализировать Международный секретариат Всемирных игр кочевников; создать Национальный центр кочевой цивилизации (научно-исследовательский институт или центр); развивать инфраструктуру этногородков как туристических кластеров; интегрировать Игры в образовательные программы, а также раасмотреть возможность создания специального национального фонда. Конечно при этом на законодателном уровне должно быть прописано отчисление процента (от одного или до двух процентов) от туристического сбора или экспорта культурных ценностей в фонд развития этно-спорта и сельских территорий (где и живут современные носители кочевой культуры – ремесленники и т.п.).
Подытоживая анализ как нормативно-правовой, так и организационные аспекты кочевой цивилизации на современном этапе развития общества и государства, следует отметить, что кочевая цивилизация – это не только символ прошлого, а источник будущего. Она учит свободе, достоинству, гармонии с природой и уважению к традициям, а Всемирные игры кочевников стали современным выражением этой философии. Именно поэтому их статус должен быть закреплен, по нашему мнению, не временным актом, а Конституционным законом – как выражение воли государства сохранить свое историческое наследие и превратить его в стратегический ресурс национального и культурного развития.
Список литературы:
1. Абытов Н. Кыргызская государственность и кочевая цивилизация. – Бишкек: Илим, 2015. – 256 с.
2. Молдобаев И. Кочевая цивилизация и современность. – Бишкек: Илим, 2017.
3. Джунушалиев А. История кыргызов и Кыргызстана. – Бишкек: Илим, 2014.
4. Абытов Б. Всемирные игры кочевников – аналог олимпийских состязаний [Электронный ресурс]: // Доступна по адресу: https: //mnenie . akipress.org/unews/un_post:12402?ysclid=mllwzv2pty723823598. Доступ свободный.
5. World Nomad Games included in UNESCO Intangible Heritage List. 24.kg News Agency. (16 Dec 2021). Retrieved February 14, 2026, from. [Электронный ресурс]: // Доступна по адресу: https: //24.kg /english /217461 _ World _ Nomad Games_included_in_UNESCO_Intangible_Heritage_List/. Доступ свободный.
6. Толканова К. Всемирные игры кочевников: цели и задачи // Sport.kg. – 2026г.; Материалы Оргкомитета VI ВИК. [Электронный ресурс]: // Доступна по адресу: https: //sport.kg/ main/ news/ 88499-vsemirnye-igry-kochevnikov-2026-vnov-v-kyrgyzstane.htmi. Доступ свободный.
7. 6. Акмолдаева Ш.Б. Духовный мир древних кыргызов (по материалам эпоса «Манас»). – 2-е изд., перераб. и доп. – Бишкек, 2020. – 256 с.
8. Кыргызстан получил исключительные права на бренд «Всемирные игры кочевиков». [Электронный ресурс]: // Доступна по адресу: https: //open. kg/news/local-news/52603-kyrgyzstan-poluchil-iskljuchitelnye-prava-na-brend-vsemirnye-igry-kochevikov.html). Доступ свободный.
9. Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage. – Paris: UNESCO, 2003; Constitution of the Kingdom of Bhutan. – Thimphu, 2008; Brand Finance. The Olympics brand value is $11.4 billion. Retrieved February 14, 2026, from. [Электронный ресурс]: // Доступна по адресу: https: //brandfinance.com/press-releases/the-olympics-brand-value-is-11-4-billion. Доступ свободный.
Заслуженный юрист Кыргызской Республики;
Д.ю.н., Почетный профессор
КНУ им. Ж. Баласагына
