В транзитных обществах, в частности как постсоветское пространство, эта тема очень актуальна и обсуждаема. Люди, элиты не могут понять суть этих понятий и раздваиваются, не зная чему отдать предпочтение. Из-за этого часто возникают кризисные и конфликтные ситуации, которые могут расколоть общество, привести к хронической нестабильности. Задача учёных помочь власти, людям, просветить общество и государство в решении существующих проблем и парадоксов, в движении вперёд, к прогрессу. Ускорить транзит и переход общества и государства от аморфности и неопределенности к зрелому состоянию.
Вопрос о приоритете лояльности или закона — это древний и сложный вопрос, классическая дилемма, которая проходит через всю историю человечества, философию, юриспруденцию и государственное управление. Ответ на него часто зависит от того, в какой плоскости мы рассматриваем проблему: этической, правовой или социальной.
С точки зрения современного правового государства, закон всегда стоит выше лояльности. Закон одинаков для всех, в то время как лояльность субъективна и избирательна. Если лояльность (личности, группе или организации) становится важнее правил, возникает почва для коррупции и кумовства (непотизма). Общество функционирует предсказуемо только тогда, когда оно опирается на формальные институты, а не на личные симпатии.
С точки зрения этики лояльность рассматривается как добродетель. В личных отношениях и корпоративной культуре лояльность ценится чрезвычайно высоко. Без верности слову, друзьям или общему делу невозможно построить крепкую команду или семью. Проблема возникает лишь тогда, когда «объект» лояльности требует нарушить закон. В истории философии это часто описывается через трагедию. Например, в античной трагедии глубокой древности «Антигона» Софокла, где героиня выбирает верность семейному долгу вопреки указу царя.
С точки зрения социально-исторической, в разных культурах акценты могут смещаться. В традиционных (коллективистских) сообществах, например, лояльность роду, общине, семье или лидеру часто воспринимается как высшая ценность. Нарушение этой верности ради «абстрактного» закона может восприниматься как предательство.
В институциональных (гражданских) обществах акцент сделан на гражданский долг. Лояльность понимается не как преданность человеку, а как верность конституции и принципам.
В итоге, что же всё-таки важнее?
В долгосрочной перспективе для развития общества закон является более надежным фундаментом. Лояльность без закона превращается в хаос и тиранию. Однако закон, который полностью игнорирует человеческие привязанности и моральные ценности, рискует потерять легитимность в глазах людей.
Идеальный же баланс — это лояльность принципам, которые лежат в основе справедливого закона. Если лояльность клану, организации или лидеру требует преступить закон, это явный признак того, что такая лояльность стала токсичной.
