Прошли майские праздники, в которых было много идеологий и смыслов. В очередной раз в социальных сетях люди ожесточённо спорили, кто прав, кто виноват? Нужно ли носить георгиевские ленточки или проводить бессмертные полки, праздновать ли день трудящихся 1 мая или это анахронизм, который надо отменить и т.д. и т. п.

Тридцать лет независимости одно и тоже. Пора бы поумнеть, сделать выводы, но нет. Не получается. Почему? А ларчик открывается очень просто.

Причина в типе или типах нашего мышления. От этого зависит и наше социальное поведение. В настоящее время известно 3 типа мышления — архаическое, традиционное и рациональное. Первое присуще доисторическим и древним людям, жившим в первобытно-общинном строе.  Второе характерно для  средних веков и аграрных обществ. Третье для современных государств и стран, переживших индустриализацию и научно-тезническую революцию. Чистого мышления в природе не бывает. Мышление как слоеный торт. Сегменты каждого типа мышления есть у каждого человека, у одних больше, у других меньше, все зависит от среды, в которой он живёт и чем занимается. У городского человека, как правило,  больше развит рациональный тип мышления, у сельских — традиционный. Особняком стоит ещё один тип мышления — маргинальный, суть которого не сохранение или защита каких либо ценностей. У маргинала их нет, главное пристроиться к обстановке, ситуации. 

Наша задача состоит в том, чтобы рассмотреть отличительные особенности традиционного мышления, которое распространено в развивающихся странах,  от рационального типа мышления в развитых странах. 

Различия в типах мышления часто рассматриваются в рамках социологии, политической философии и экономической психологии. Эти отличия не связаны с биологическими способностями, а формируются под влиянием институтов, уровня безопасности и исторического опыта. Это очень важно учитывать и знать при проведении политики реформ, чтобы быть успешными и не проваливать задуманное. 

Вот некоторые ключевые аспекты, которые обычно выделяют исследователи, например, как Рональд Инглхарт или Дуглас Норт. 

1. Горизонт планирования. 

В развивающихся (как правило, традиционных) странах преобладает краткосрочное мышление. В условиях экономической  бедности или политической нестабильности человек вынужден ориентироваться на выживание «здесь и сейчас». Ему не до «высоких материй». Главная цель — быстрое извлечение прибыли или закрытие базовых потребностей.

В развитых же странах преобладает рациональное мышление. Там высокий уровень стабильности позволяет людям мыслить десятилетиями. Это выражается в долгосрочных инвестициях в науку, экологию и образование, где результат виден не сразу.

2. Отношение к правилам (законам).

В развивающихся странах часто доминирует персоналистское мышление, где в центре находится личность как высшая ценность и первичная реальность. В отличие от индивидуализма, который часто замыкается на эгоизме, или коллективизма, растворяющего человека в массе, персонализм рассматривает личность через призму её достоинства, творческой воли и сопричастности обществу. Отношения, родственные связи и личные договоренности (трайбализм, клиентелизм) стоят выше абстрактного закона. Власть воспринимается как привилегия, а не как функция.

В развитых же странах  преобладает институциональное мышление. Закон и правила одинаковы для всех, вне зависимости от личности. Доверие распространяется не только на «своих», но и на незнакомых людей и государственные институты.

3. Ценности выживания.

Для традиционных обществ в приоритете ценности само выживания — материальная безопасность, порядок, экономическая стабильность и следование традиционным нормам. Любые перемены воспринимаются как угроза.

В развитых обществах на первый план выходят ценности самовыражения, как права человека, экология, гендерное равенство и гражданская активность. Люди больше ценят автономию и возможность реализовать свой потенциал.

4. Отношение к успеху и инновациям

В развивающихся странах часто встречается мышление по принципу «игры с нулевой суммой». Чтобы кто-то разбогател, другой должен обеднеть. Это порождает подозрительность к «чужому успеху».

В развитых экономиках преобладает идея, что инновации и предпринимательство увеличивают «общий пирог». Успех соседа воспринимается как драйвер рынка или пример для подражания.

5. Рационализм и доказательный подход.

Развивающиеся страны демонстрируют высокий уровень влияния догм, мистицизма или жестких идеологий. Принятие решений часто основывается на интуиции лидера или вековых традициях без учета меняющейся реальности.

В развитых странах мы видим культ критического мышления и «Evidence-based» подхода (решений, основанных на данных). Образование направлено не на заучивание фактов, а на анализ и проверку информации.

Важно отметить, что «традиционность» часто является следствием того, когда те или иные модели мышления мешают внедрению новых технологий и эффективных институтов.

Переход к мышлению рационального типа обычно происходит по мере роста личной безопасности и правовой защищенности граждан.

В развитых странах с их узкой специализацией и развитыми архивами память сообществ (врачей, юристов, инженеров) накапливает знания столетиями через преемственность школ. В нестабильных странах эта цепочка часто прерывается революциями или кризисами, из-за чего обществу приходится «изобретать велосипед» в каждом поколении.

Если мы изучаем историю, явления, события, процессы только для того, чтобы «поболтать» «поохать» или «повозмущаться», это мышление традиционной страны. Если же мы изучаем её, чтобы сказать «этот тип мышления и управления привели нас к катастрофе, давайте её сменим», - это мышление рациональной страны.

И помнить в условиях быстро меняющегося мира и новой технологической революции, что развитие начинается там, где прошлый тип сознания превращается из эмоционального груза в аналитический инструмент.

Ильяс Курманов, доктор политологии