Бакыта Карагулова я знал давно до того, как мы с ним познакомились. Интерес к кыргызскому кино и киночуду был огромный, а наши кинохудожники были на устах всего мира и штурмовали все мыслимые и немыслимые высоты в этом виде творчества. По существу нового вида искусства у кыргызов. И мы молодые люди эпохи развитого социализма запоем смотрели все кыргызские киноновинки, сравнивали их с советскими и зарубежными фильмами, и радовались возросшему мастерству наших кинорежиссёров. Ходить в кино в то время было единственно увлекательным и интересным культурным мероприятием в стране тотального дефицита, строившего коммунизм во всем мире. Среди выдающейся плеяды кыргызских мастеров — «архитекторов кыргызского киночуда», как Толомуш Океев, Болот Шамшиев, Мелис Убукеев, называли и имя молодого Бакыта Карагулова. И он в полном смысле оправдал надежды кыргызской общественности, снимая высокохудожественные картины, которые ныне стали киноклассикой.
Бакыт Карагулов как режиссер, талантливая творческая личность, занимал уникальную нишу в культурном пространстве нашей страны и за рубежом. Его вклад можно рассматривать как мост между «золотым веком» советского кыргызского кино и поиском новой идентичности в эпоху обретения государственной независимости.
В чем, на мой взгляд, заключаются его ключевые особенности и личный вклад.
Во-первых, в интеллектуализации кыргызского национального кино.
Бакыт Карагулов ушел от упрощенного этнографизма. Его главной особенностью было умение превратить национальный колорит в универсальный философский язык.
Он доказал, что кыргызское кино может быть глубоко философским и понятным мировому зрителю без потери своих корней. Его фильмы стали не просто историей о жизни в аиле. Это были размышления о месте и роли Человека во Вселенной и в этом он был очень похож на своего выдающегося Учителя Чингиза Айтматова.
Во-вторых, в создании «Кинематографической Айтматовианы».
Если другие наши и зарубежные режиссеры брались за отдельные произведения Чингиза Айтматова, то Бакыт Карагулов сделал это своей профессиональной стезей и жизненной миссией.
Его особенность состояла в том, что он обладал редким даром визуализировать «внутренний монолог» писателя. Он не просто экранизировал сюжеты, а переносил на экран дух айтматовской прозы — её мифологизм, трагизм и гуманизм.
Благодаря его работам, как «Млечный путь», «Плач перелетной птицы», «Буранный полустанок»..., литературное наследие Чингиза Айтматова получило вторую жизнь в визуальном коде, доступном новым поколениям.
В-третьих, и эта тема очень важная в мире и актуализирующаяся сейчас, это тема «манкуртизма» и исторической памяти.
Бакыт Карагулов был одним из первых, кто в кино начал глубоко исследовать тему потери своих социальных корней (манкуртизма) не как сказочный элемент, а как реальную угрозу для народов мира в условиях всеобщей глобализации, стандартизации и универсализации.
Его личный вклад состоит в том, что он ввел в культуру серьезную дискуссию о важности исторической памяти. А его творчество послужило «нравственным фильтром», заставляя зрителей задуматься о том, что же сейчас происходит с нами, народом, нацией, когда они забывают свои социальные корни и истоки, обычаи и традиции, образы жизни и способы мышления.
В-четвёртых, сохранение в своем творчестве преемственности и наставничества.
В сложные 90-е годы ХХ века, когда кинопроизводство во многих постсоветских республиках находилось в упадке, Бакыт Карагулов продолжал снимать, искать новое и созидать.
В это время он стал связующим звеном между старой школой мастеров, как Толомуш Океев и Болот Шамшиев, и молодым поколением режиссеров. Его руководство студией «Кыргызфильм» и активная общественная деятельность помогли сохранить структуру и дух национальной киностудии в самые отчаянные кризисные времена.
В-пятых, документалистику режиссера можно назвать «архивом эпохи».
Помимо художественного кино, Бакыт Карагулов внес огромный вклад в национальную документалистику.
Особенность его документальных лент о великих современниках — писателях, артистах, общественных деятелях, отличаются глубоким уважением к герою и отсутствием искусственности фальши.
Таким образом, Бакыт Карагулов создал в кино (а я в исторической науке), визуальную летопись интеллигенции Кыргызстана XX-XXI веков, сохранив для истории живые образы людей, сформировавших современное кыргызское общество и культуру страны.
А личный вклад Бакыта Карагулова как выдающегося режиссера современности, народного артиста и деятеля искусства Кыргызстана заключается в том, что он удержал планку высокой культуры в период перемен, не дав кыргызскому кино превратиться в чисто коммерческий продукт. И тем самым сохранив за ним статус высокого искусства, способного задавать сложные вопросы и искать на них ответы.
Зайнидин Курманов, доктор исторических наук, профессор, экс-торага Жогорку Кенеша
