В современной литературе в качестве базовой единицы при изучении исторического процесса используется термин «цивилизация», который широко прижился после отказа от прежнего - "формационного" членения истории по экономическому основанию, его замены на т.н. «цивилизационный подход».
По мнению многих историков, «цивилизация» - наиболее емкий термин для обозначения основных границ, разделяющих человечество в прошлом и настоящем.
Цивилизации не может быть одной универсальной. Существует множество цивилизаций, отличающихся друг от друга по верованиям, культуре, образу жизни и хозяйствования т.д. Поэтому учёные выделяют земледельческие (оседлые), кочевые и морские, аграрные и городские цивилизации...
...
Государство Кыргызов во 2 в. до н.э. (Гегунь, Ганьгунь, Хагас, Киликицзы, Динлин-Го) являлось первым государством в Сибири, территория которой в общей сложности составляет 1З,1 млн кв. км., что больше Европы, занимающей площадь от Атлантики до Урала в 10,53 млн кв. км.
…
А наличие государственности свидетельствует о существовании и древней кыргызской цивилизации со своей: письменностью, законами, бюрократией, административным аппаратом, армией, полицией, тюрьмами, налоговой системой, образом жизни, социальной иерархией, сложной структурой общества, ценностями, соответствующей экономикой и культурой и т.д. и т.п.
…
Как это было при возникновении древнеегипетской цивилизации, связанной с провозглашением в 3120 г. до н.э. первого в мире государства во главе с фараоном Минесом, объединившем Верхний и Нижний Египет.
А впоследствии созданием китайской (2500 лет до н.э.), вавилонской (нач. 2 тыс. до н.э.), индийской (500 лет до н.э.), греко-римской (атлантической) (1800 лет до н.э.), исламской (622 г. н.э.), мексиканской (нач. 250 г. н.э.) и прочих цивилизаций, имеющих как общие признаки и черты, так и свои неповторимые особенности.
…
Стадиальная периодизация мировой истории (дикость — варварство — цивилизация) пользовалась поддержкой в научных кругах в конце XVIII — начале XIX вв., но с ростом популярности в конце XIX — начале XX вв. плюрально-циклического подхода к истории, под общим понятием «цивилизации» всё больше стали подразумеваться «локальные цивилизации», которые нами перечисляются выше.
