После буржуазно-демократической революции в России 1905-1907 гг. в стране стали возникать первые политические партии.
В России партии кадетов (конституционных демократов), октябристов, социал-демократов, эсеров (социалистов-революционеров) и т.д. Названия партий говорят о том, какие идеологии они взяли себе на вооружение. Это были главным образом либеральные и социалистические партии, как того требовало время, цели и задачи буржуазной революции. Выступали за свободу, демократию, права человека, равенство, верховенство права, социальную справедливость и т.д. Хотя были и анархисты, монархисты, возникло множество националистических партий. У каждой партии была своя изюминка, отвечающая интересам своего электората. Среди социалистов были меньшевики, большевики, крестьянские социалисты, трудовики, народные социалисты, левые эсеры, правые эсеры, меньшевики-интернационалисты и т.д. И среди других партий было немало идеологических оттенков. Правые, левые, центристы…
Когда к власти пришли левые радикалы — большевики, все эти партии будут закрыты, а членов репрессируют или выгонят за пределы страны. К 1923 году в стране не осталось небольшевистских партий. Большевики останутся в одиночестве.
…
В 1905 году представители казахской интеллигенции в Санкт-Петербурге создали светскую либеральную партию «Алаш», задуманную как филиал кадетской партии (партии свободы). Но русские либералы, выступавшие «с идеей единой и неделимой России», не поддержали идею создания федеративной России. Тогда алашевцы сблизились с социалистами, выступавшими с идеей национального самоопределения. Их выбор пал на партию крестьянских социалистов — «левых социалистов - революционеров» (эсеров). Выбор был объясним аграрным характером подавляющей части населения Туркестана. Рабочие лучше понимали рабочих, интеллигенция — интеллигенцию, крестьяне — крестьян. В области национальных отношений партия «Алаш» стояла на позиции пантюркизма и объединения тюрков империи в составе федеративной России. Другие туркестанские партии, как «Шуро-Исламия», «Улема» и другие, стояли на платформе панисламизма. Такова была политическая обстановка и политические предпочтения национальной политической элиты около 100 лет тому назад. В настоящее время внуки и правнуки алашевцев и мусульманских просветителей не могут построить ни одной настоящей идеологической партии. Дело строительства современного партогенеза оказалось политическим элитам не по плечу.
…
С точки зрения науки в настоящее время сложилось три фундаментальные политические идеологии: консерватизм, либерализм и социализм (социал-демократия). Идеология это не наука, а мировоззрение. Каждая из них возникла в разные эпохи с целью разрешения задач, выдвинутых временем. Многие идеи и ценности в указанных идеологиях пришли еще из античной культуры и христианства.
…
Первой возникла в эпоху феодализма консервативная идеология. Она отражала идеологию господствующего класса - феодальной аристократии. Идеологическими ценностями консерватизма стали религия, семья, мораль, нравственность, культура, обычаи, история… Со временем они также стали поборниками демократии, верховенства права, разделения ветвей власти, частной собственности, которые пришли вместе с новыми временами и требованиями других социальных групп и классов. Сейчас их нередко можно увидеть в одном блоке с социалистами, в связи с близостью политических взглядов и ценностей.
…
В новое время, когда феодализм стал уходить в прошлое, из консерватизма выросло новое политическое течение — либерализм, несший в общество идеи о свободе, равенстве, братстве, мире, гуманизме, верховенстве закона, разделении ветвей власти, законности, прав человека, плюрализме и т.п. Либерализм как идеология отвечал интересам крупной и средней буржуазии, ставшей новым правящим классом в Европе. Впоследствии либеральные идеи охватили и другие слои общества, включая аристократию.
…
В новейшее время, когда на политическую арену вышел многочисленный рабочий класс, от либерализма отпочковалось новое течение — социализм, идеология которого в целом совпадала с предыдущими идеологиями. Но с одной существенной разницей — требованием материального равенства для всех членов общества.
…
Либералы признавали юридическое равенство, т.к. люди не рождаются равными. Поэтому государство может обеспечить им только юридическое равенство, равенство перед законом.
Материально, считали они, надо поддерживать не всех, как социалисты, а нуждающихся и слабых - матерей, детей, пожилых, сирот и инвалидов...
…
Отсюда и разность в политике тех стран, где у власти находятся те или иные партии. Разные идеологии не носят антагонистический характер, а избиратель всегда имеет возможность выбрать ту партию, которая больше всего соответствует его чаяниям в данный момент.
Если страна испытывает недостаток финансовых средств, то избиратели выбирают, как правило, консерваторов и либералов, зарекомендовавшие себя во всем мире, как эффективные и рачительные менеджеры.
Когда в казне уже много средств, избиратель выбирает социалистов, умеющих тратить деньги на социальные программы и нужды людей. Таким образом, избиратели сами формируют власть и определяют направления их политики и деятельности. Если партии не оправдывают волю избирателей, на следующих выборах их прокатывают со всеми вытекающими последствиями… И не поможет ни смена названий, ни перебегание из обанктротившейся партии в другую.
…
Политический маятник постоянно работает в этом режиме, а партии меняются местами. И кто бы не находился у власти, правые или левые, все они помогают стране развиваться. Поэтому государства, где есть реальные политические партии, вооруженные разными идеологиями, демонстрируют высокий уровень и качество жизни. Поэтому в Кыргызстане давно пора начать строительство настоящих партий и партийных идеологий.
…
Антиподами вышеназванныхидеологий являются: консерватизму — фашизм, либерализму — анархизм и социализму — коммунизм. Это крайние радикальные формы проявления этих идеологий, отрицающие основные ценности и идеи. Фашизм отрицает мораль, нравственность, религию, общечеловеческие ценности. Анархизм отрицает государство, центральную власть, превозносит идею самоуправления… Коммунизм отрицал государство, семью, частную собственность…
В качестве идеологии иногда рассматривают национализм, который не существует самостоятельно, а на деле является совокупностью национальной идеи с этими идеологиями.
Есть центризм — это тоже не идеология, а доктрина, смесь правых и левых идеологий.
…
Жизненная практика показывает, что чистых идеологий в жизни не бывает. Всегда есть особенности, связанные со спецификой культуры, менталитета, традиций и исторического опыта страны.
Все идеологии возникли исторически, были осмыслены, обобщены и переосмыслены выдающими философами, экономистами и юристами, теоретиками и практиками, стали важным инструментом для достижения общества всеобщего благоденствия.
…
Роль политических идеологий в преобразовании общества не стоит недооценивать, как это имеет место в слаборазвитых странах, где элиты заняты выдумыванием собственных путей и рецептов развития. Как правило, поиски третьего пути приводят к провалу. Существующие идеологии — готовые модели, инструменты, лекала. Ничего нового не надо выдумывать и изобретать. Тот, кто правильно воспользовался этими методичками, те вышли на путь стабильного роста и развития. В Европе (практически все страны), Азии (Япония, Ю.Корея, Сингапур, Малайзия...), Африке (Ботсвана, Кения, Руанда, ЮАР...) и Латинской Америке (Чили, Аргентина, Бразилия, Уругвай...). Надо только научиться ими правильно пользоваться и адаптировать эти идейные и ценностные установки, механизмы и инструменты к местным реалиям.
