Ну нету в Бешбармакии лидера нации. И никогда не было. Так уж сложилось. Ханы были, страна была, даже лошади белые были, а вот лидера не было. Исторически сложилось так, что в ханы Бешбармакии шли по той простой причине, что ханом приятно быть — всеми помыкаешь и ни за что не отвечаешь. Во-первых, бесплатное питание, во-вторых, всеобщее почитание, в -третьих, со всеми королями и царями земли запросто общаешься, в четвертых, вся страна работает на твой карман, в — пятых, самооценка жен и детей очень вырастает, они на глазах становятся выдающимися благотворительницами и бизнесменами. Что еще надо человеку? В общем, одни плюсы в работе хана. Есть, правда, и минус - наличие бедных, простодушных, но буйных поданных. Как обычно выбираются ханы Бешбармакии? Сначала их методом тыка выбирает элита. А что можно сказать о методе тыка и политической элите Бешбармакии? Да в общем -то, ничего хорошего. Она выбирает самого слабовольного из возможных . Давно замечено, что политическая элита — это сборище не самых благородных людей. Скорее, совсем наоборот. Причины толкающие людей на темный путь политика далеки от стремления осчастливить родину. Об этом надо помнить каждому простолюдину. Если покопаться в нутре политика, то под ворохом деклараций , призывов, лозунгов и другого словесного мусора можно обнаружить самую обычную жадность во всех смыслах этого слова, а в нашем, бешбармакском случае, скрещенную еще и с ограниченностью мышления. Рожденный методом тыка хан, через некоторое время уже сам себя провозглашает самым невероятным ханом в истории Бешбармакии и функцию избрания себя ханом берет в собственные руки. Вот так обычно и появлялись у бешбармакского народа отцы. Неважнецкие, конечно, были папаши. Объедали детей (чужих, конечно) , потом линяли и даже алиментов не платят с награбленного. Но чего еще можно ждать от метода тыка? Как правило, бешбармакские простолюдины не участвовали в выборе хана. И относились к появлению нового хана, как глупая девушка к выбору мужа. Ей любой индивид с полупризнаками мужского пола — муж на белом коне. Лишь бы был. Потом муж начинает пить, бить, гулять, девушка терпит пока сама же не зарежет его тупым кухонным ножом и не закопает в огороде, чтобы через некоторое время опять выйти замуж за очередного подонка. Тут уж одно из двух, либо девушке нравится страдать, либо девушке нравится убивать. Можно обмануться один раз, но подряд - это уже клиника. Если же девушка имеет зачатки ума, то она начинает умнеть. То есть, не верит в хана на белом коне, а грамотно формулирует внутри себя требования к будущему повелителю ее жизни и тела. А кроме того, оценивает, анализирует, проверяет будущего мужа на вшивость. И, главное, понимает чего же она, в действительности, хочет от мужа. Каков ловец такой и зверь, как говорится. Бешбармакцы находятся на стадии поумнения и уже не верят ни словам , ни сказкам о мудром хане на белом коне. Выбирать по -прежнему не из кого, но хотя бы приходит осознание того, какой персонаж им нужен. Слепить такой персонаж сейчас более реально, чем когда -либо, учитывая систему «ни себе ни людям» , которую плохо ли хорошо ли, но внедрили в историю Временщики и ханша Дровосекова. Может быть, их и собрали вместе, таких разных и не верящих друг другу, только для того, чтобы они придумали для Бешбармакии эту систему. Выборы хана теперь больше носят протокольный момент, чем определяющий ее будущее на пять и более лет - до следующего народного бунта. Но все-таки хочется, чтобы, не в пример экс-ханам, этот был бы с почетом отправлен на отдых по окончании срока , а не окончил жизнь с позором в изгнании.