Аскар Абдыкадыр
Все статьи автора [25]
Понятия равноправия и справедливости относятся к числу базовых категорий социальной философии, этики и политической теории. В повседневной речи они нередко используются как синонимы, что создаёт иллюзию их тождества. Однако при более внимательном рассмотрении...
| 177 | Развернуть статью |
Цинизм — одно из самых обманчивых состояний человеческого сознания.
Он выглядит как зрелость, говорит языком разума, пользуется логикой разоблачения, но в своей глубинной сути является не формой мудрости, а формой отказа.
Чтобы понять это, необходимо прежде всего...
| 367 | Развернуть статью |
Смена года — событие странное.
В природе ничего не происходит: ночь остаётся ночью, зима — зимой, время не делает паузы.
Но человек замирает.
Он останавливается перед числом, словно перед порогом, и всматривается в себя.
Мы празднуем не смену времени —
мы празднуем...
| 323 | Развернуть статью |
В массовом сознании оптимизм и пессимизм по-прежнему воспринимаются как эмоциональные установки, черты характера или когнитивные искажения. Такой подход, безусловно, имеет значение в психологическом контексте, однако он оказывается недостаточным, когда речь заходит о...
| 639 | Развернуть статью |
Новый год — это не дата.
Это пауза.
Человечество придумало Новый год не потому, что время действительно начинается заново, а потому, что человек не выдерживает непрерывности. Поток бытия слишком плотен, слишком равнодушен к нашей усталости, к нашим ошибкам, к нашей вине и...
| 1572 | Развернуть статью |
ИИ и судьба современного человека
***
Пролог
Человечество вступило в эпоху, когда вопрос о будущем больше не сводится к прогрессу технологий. Он всё чаще становится вопросом о самом человеке. Искусственный интеллект возник не просто как новое средство расширения...
| 492 | Развернуть статью |
***
Философия с момента своего становления различала два фундаментальных способа бытия: самопорождающееся и сконструированное. Данное различие носило не технический, а онтологический характер, поскольку затрагивало основания существования сущего — источник движения,...
| 1235 | Развернуть статью |
Наука часто представляется областью строгой объективности, где личное, экзистенциальное и нравственное якобы устраняются ради «чистого знания». Однако это представление само по себе является мифом. Научное знание не возникает в вакууме: оно рождается в конкретных...
| 1055 | Развернуть статью |
Кыргызская философская эссеистика как форма философского познания
Кыргызская философская эссеистика представляет собой особую форму философского мышления, в которой осмысление мира, человека и бытия осуществляется не преимущественно через строгую...
| 792 | Развернуть статью |
1. Введение: опасная простота формулы
Фраза «Бог — это совесть» звучит обманчиво просто.
В своей краткости она почти провоцирует недоверие: для одних — это кощунство, для других — опасная редукция религиозного опыта к психологии или морализму.
Однако эта формула не...
| 1301 | Развернуть статью |
Современный человек стоит на пороге эпохи, где привычные представления о разуме, субъекте и человеческой уникальности стремительно меняются. Мы всегда считали, что мысль — последняя крепость человечности, территория, куда не может войти никакая машина. Орудия труда...
| 827 | Развернуть статью |
Проблема отчуждения и утраты идентичности занимает одно из центральных мест в экзистенциальной философии XX века и получает в художественно-философском наследии Чынгыза Айтматова глубокое, многослойное и концептуально самостоятельное осмысление. Айтматов...
| 880 | Развернуть статью |
Отчуждение и утрата идентичности: «Белый пароход» как метафизика экзистенциальной травмы
Тема отчуждения занимает в творчестве Айтматова особое место, поскольку именно через неё раскрывается процесс разрушения человеческой идентичности в условиях социального...
| 1298 | Развернуть статью |
Ремарка. Почему Айтматов — великий писатель-мыслитель?
Чынгыз Айтматов — не просто классик литературы. Он мыслитель, который расширил карту гуманитарного знания. Он сделал то, что удаётся немногим: превратил роман в философский трактат о человеке — без формул, но с болью,...
| 1306 | Развернуть статью |
Пролог
«Нет ничего бесцветнее, чем характер бесхарактерного человека» (Жан де Лабрюйер)
Мы привыкли думать, что характер есть у каждого по определению —
как сердце, как тень, как имя.
Но характер — не данность и не украшение личности.
Это — испытанный огнём...
| 973 | Развернуть статью |
Ремарка
(Практическая философия. Текст посвящён концептуальной интерпретации золотого правила нравственности как универсального критерия морального выбора и нормативного основания человеческого сосуществования. Внимание уделено тому факту, что принцип взаимности —...
| 3346 | Развернуть статью |
Этические дилеммы искусственного интеллекта: угрозы приватности и социального неравенства
Введение
С каждым годом искусственный интеллект (ИИ) всё более глубоко интегрируется в повседневную жизнь, и его влияние на общественные процессы становится неоспоримым. От...
| 1182 | Развернуть статью |
Без понимания философии невозможно овладеть методологией.
Ни абстрактное и конкретное, ни логическое и историческое, ни их внутренние противоречия — движущая сила развития, ни диалектическая логика как таковая не могут быть освоены вне философского основания.
Поэтому...
| 1106 | Развернуть статью |
Бейтабий интеллект (БИ) же жасалма интеллект...
Көбүртүп айтканда бншиктеги балага да белгилүү болуп калды.
Эшиктен кирип келип эле, төргө өттү.
Адамдан адамзаттын эки тизгин бир чылбырын талашып турат.
Мен кимминби же эмнеминби деп өзүн издеп келген, издеп жүргөн адам...
| 1205 | Развернуть статью |
Публицистика Чингиза Айтматова, как и его художественная проза, является не просто анализом событий или выражением субъективного мнения — это глубокое философское осмысление судьбы человечества, попытка понять ключевые процессы, определяющие историческое развитие. Он...
| 1224 | Развернуть статью |
Что означает быть публицистом-мыслителем?
Понятие «публицист-мыслитель» объединяет две фундаментальные роли: аналитика современности и философа, осмысляющего глубинные процессы, формирующие историческую, социальную и культурную динамику общества. Это не просто...
| 1339 | Развернуть статью |
В эпоху скоростей и информационного шума журналистика всё чаще теряет из виду своё предназначение — быть совестью времени. Это эссе — размышление о сущности подлинного журналиста: о правде, свободе, ответственности и тишине, из которой рождается слово.
«Журналист — это...
| 1945 | Развернуть статью |
В истории человечества есть нечто, что остаётся неизменным вне зависимости от эпохи, культуры или языка, — это числа. Они сопровождают нас с первых мгновений осознания реальности, вплетаясь в структуру времени, пространства, измерений и смысла. Но среди бесконечного...
| 2301 | Развернуть статью |
ПРЕАМБУЛА: ...иной раз мораль удерживает нас от правильных поступков (решений)...
Парадокс морали: между должным и истинным
Мораль — это компас, направляющий нас к добродетели и защищающий от падений. Однако иной раз она оборачивается препятствием, удерживающим нас от...
| 2250 | Развернуть статью |
Эгемендик жөнүндө экилтик пикир.
***
Эгемендик.., келемиштер.., факт...
***
же эгемендиктин балалык оорусу жөнүндө...
ххх
Доор бүктөмдөрүн камтыган эгемендиктин узак жолу...
Тагдыр экен ооор болду...
Ийрилип-кайрылган, өңгүл-дөңгүл, таштак-тикенектүү жолу...
Түмөндөгөн элдин...
| 5660 | Развернуть статью |
