Добавить свою статью
15 Ноября 2011
Кыргызское кино станет основой нашей экономики

К 70-летию кыргызского кино.

Эрнест Абдыжапаров⁃ Как В ы оцениваете состояние кыргызского кино на сегодняшний день?

⁃ Если начать этот разговор с рассуждений про природу кино, то, наверное, кыргызское кино по большому счету относится к отраслям, которые нужно рассматривать с метафизической точки зрения, потому что мир Манаса — это для кыргызов в большей степени визуальный, чем аудиальный мир. Когда манасчи рассказывает свою историю, он практически видит в воображении настоящее кино.

⁃ И слушатели ведь тоже представляют себе историю про Манаса как визуальный ряд?

⁃ Конечно. Если посмотреть любой вариант Манаса уже в письменном виде, то это выглядит, как настоящая режиссерская разработка. Есть крупные планы, средние планы, панорамы, наезды, батальные съемки, лирические сцены, то есть практически весь арсенал кинематографических приемов заключен в эпосе Манас. В этом отношении, наверное, не зря наше кино именовалось кыргызским чудом. Оно вещало из каких-то других источников, нежели обычная бытовая жизнь, и поэтому, наверное, рассматривать такое явление, как кыргызское кино, нужно с большой буквы.

⁃ А что это значит?

⁃ Идет некая борьба очень больших сил, война богов, так сказать, война миров. В конечном итоге, борьба добра и зла. И на сегодняшний день кино - это важнейшее оружие этой борьбы и этих метафизических понятий. Сейчас идет и всегда шла мощнейшая обработка мозгов через кинематограф. И если походить к кыргызскому кино именно с таких позиций, то мы должны, мы обязаны развивать свое кино до очень высоких мировых уровней, чтобы таким образом влиять на эти большие процессы. Именно из этой идеи появилась такая инициатива, как построение свободной экономической зоны «Киностан» на берегу Иссык-Куля. Чтобы все современнейшие технологии кино, все инновационные вещи с помощью инвестиций были у нас освоены и одухотворены нашим взглядом на кино. В этом смысле у кыргызского кино очень большой потенциал.

⁃ Как обстоят дела с «Киностаном»?

⁃ Комитеты уже поручили правительству, чтобы разработали ТЭО и положение о новой свободной зоне на основе других законов. Сам закон в процессе разработки, не знаю, успеем ли мы к 70-летию кино, но, думаю, что нет никаких препятствий тому, чтобы тормозить процесс, потому что именно кыргызское кино, по моему глубокому убеждению, станет основным фундаментальным остовом кыргызской экономики.

⁃ Даже так?

⁃ Основные мировые денежные потоки крутятся вокруг оружия, наркотиков (что, конечно, откровенное зло), фармацевтического бизнеса, который сегодня выходит на передовые позиции, не буду упоминать нефть. В ряду, где крутятся огромные средства, и кинематограф. А Кыргызстан никак не сможет войти в эти потоки ни промышленностью, ни даже хваленой текстильной индустрией. Только кинематограф реально может выдавать продукты духовности, которые на сегодняшний день в дефиците во всем западном мире, в западной философии. Трудно не заметить, что сегодня западный кинематограф стал делать очень много римейков, полностью переквалифицировался на литературные произведения, а вот собственных, органических, самобытных, основанных на американской (если говорить про Голливуд) культуре, хотя ее как таковой и не существует, но таких фильмов нет. Голливуд уже исчерпан. Они сейчас перекупают мозги. Как только появляются интересные работы и имена на фестивалях, как только появляются новые находки в языке кино, они это сразу же используют и тиражируют, тем самым укрепляя позиции своего кинобизнеса.

⁃ А у нас в Кыргызстане кино когда-нибудь было прибыльным?

⁃ Я могу привести пример коммерчески очень успешных фильмов из советского времени. Это фильм «Засада» Геннадия Базарова, который собрал огромную кассу по всему Советскому Союзу, и, если помните, фильм «Волчья яма». Он вообще побил все рекорды в СССР по сбору кассы. В советское время в 60-70 годах кыргызское кино отличалось интеллектуальной, духовной составляющей и в то же время любая кыргызская картина шла у нас с аншлагами, уступая разве лишь индийским фильмам. В кино у нас шли всем селом, не хватало мест, ставили стулья и сидели между рядами. Кыргызская картина в Кыргызстане всегда была очень популярна. Это уже потом, в конце 70-х и начале 80-х годов элемент художественности в кыргызском кино стал падать, несмотря на то, что финансирование было поставлено на хорошую ногу и количество фильмов увеличилось. Кино как произведение искусства стало мельчать.

⁃ Почему?

⁃ Первопричина, наверное, в том, что работал идеологический фактор. Была также очень большая конкуренция за то, чтобы получить единицу финансирования. И эти два фактора были связаны. Любой режиссер работал в программе самоцензуры, потому что малейший конфликт с властями мог повлечь за собой запрет или трудности заниматься кино, как это произошло с Мелисом Убукеевым, Шайымбеком Апыловым. Их попытка открыть какие-то духовные пласты кыргызской культуры повлекла за собой очень неприятные последствия в их судьбе. Плюс к тому в 1985 году, когда началась перестройка и были сняты ограничения на любую продукцию, открылось огромное количество кооперативных студий в Кыргызстане. Я помню, что пик этого бума пришелся на 1992 год, тогда вышло 14 полнометражных художественных фильмов, которые я могу все до единого назвать.

Был настоящий бум производства кино, но поскольку страна развалилась, прокат практически оборвался. Именно к концу 80-х и началу 90-х годов прокат был коммерциализирован, и любая картина о чем угодно, снятая на любой частной студии, сразу приносила прибыль, потому что 250 млн человек проживали на территории Советского Союза. Любая картина за одну неделю окупала себя в сто-двести раз. Но как только республики отделились друг от друга, кинематограф замер, все именитые режиссеры, все заслуженные артисты столкнулись с новой реальностью - государство не финансирует, а кинобизнес не работает, потому что нет отдачи. С 1993 года у нас началась эра кинематографической пустыни. Всё развалилось, все разбежались.

⁃ Хоть кто-нибудь остался тогда в кино?

Марат Сарулу  ⁃ Остались только фанатики этого дела — Марат Сарулу, Актан Арым Кубат, в этот момент и я пришел в кино, Темир Бирназаров. Болот Алимбаев, Эркин Рыспаев, сразу следом появились Дамира Тилепбергенова. Эмиль Джумабаев, Марат Алыкулов. Вот и все, что было тогда в кыргызском кино. Еще Мелис Убукеев пытался сделать «Вселенную Манаса» в 1995 году, снимал свои интересные короткометражки Геннадий Базаров. Болот Шамшиев ушел в бизнес, Толомуш Океев - в дипломатию. Шайбек Апылов хоть и на копейки, но тем не менее какие-то документальные работы снимал, как и Бекжан Айткулуев. Но это все была такая работа, когда кинематограф дышал на ладан. Тех маленьких денег, которые давало государство, хватало на содержание структуры и съемки каких-то документальных фильмов. Полнометражные картины практически вымерли. Первой ласточкой новой эры кыргызского кино стал фильм «Бешкемпир» Актана Арым Кубата. В 1997 году он презентовал эту картину. Уже через год она покорила практически весь мир. До «Бешкемпира» фильм «Инспе» Марата Сарулу тоже стал новым словом в художественном плане, новую страницу в кыргызском кинематографе открыла картина «Селкинчек» Актана Арым Кубата, а сохранить кино помогли короткометражные фильмы. Это и «Не плачь, носорог» Темира Бирназарова, «Башат» Болота Алимбаева, «Чопобала» Эркина Рыспаева, «Таранчы» - мой фильм. Эти картины сохранили нить преемственности, способствовали тому, чтобы уже следующие фильмы более глубокого, национального, народного плана появились на свет. Если говорить конкретно, то новый кинематограф начался с двух лиц - Актан Арым Кубата и Марата Сарулу. Это столпы. Марат Сарулу вобрал в себя всю мировую кинокультуру благодаря своему образованию и интеллекту, он может цитировать практически любую картину и вплетать эти цитаты в свои фильмы. Это представитель интеллектуальной режиссуры самого высокого уровня и наша гордость. И с другой стороны, уникальная самобытность Актана Арыма Кубата, который сам себя взрастил из земли, из природы и благодаря своим художественным приемам достиг успеха. Появилось два разнополюсных столпа, и они дали толчок всему кыргызскому кинематографу. На комбинации этих двух миров выросло новое поколение режиссеров.

⁃ Но денег кино пока еще не приносило?

Актан Арым Кубат ⁃ Начиная с «Бешкемпира», зрители неожиданно снова пошли в кинотеатр на кыргызские фильмы. Появились первые пиратские копии, пошло мировое признание, о кыргызском кино снова заговорили. С этого момента началось то кино, которое я назвал бы истинно народным и истинно национальным, которое могло воздействовать на метафизические процессы другого, более глобального масштаба, о которых я говорил в начале интервью. Благодаря «Бешкемпиру» и государство начинает обращать внимание на кино, и это открывает уже следующую страницу в кыргызском кинематографе. А началось все с одного случая в 1998 году. Наш первый президент встречался с Вацлавом Гавелом в Праге и в прямом эфире Вацлав Гавел похвалил кыргызское кино, процитировав кадры из «Бешкемпира», а Акаев даже не знал, что есть такая картина. О том, что кыргызское кино существует, президент узнал от Вацлава Гавела. Вернувшись в Кыргызстан, он сразу дал команду, чтобы кино начали финансировать, Актан Арым Кубат получил звание народного артиста и трехкомнатную квартиру. В 1999 году произошла смена руководства в кыргызском кино, по инициативе Актана кино стали управлять семь секретарей. С 2000 года начались большие преобразования, в 2001 году впервые на территории СНГ был принят закон о кино, а в 2002 году объявили тендер на конкурсной основе. Мой «Айыл окмоту» выиграл этот тендер, и в том же году я запустился. Хотя с этим фильмом в идеологическом плане много было проблем, но это первый фильм, который в новой истории кино Кыргызстана получил государственное финансирование.

⁃ Что происходило дальше?

⁃ Потом народ вдруг проснулся и пошли картины, вызвавшие много разных мнений. Это, во-первых, «Любовь дочери министра». О фильме можно все что угодно говорить, но тем не менее это первая картина, на которую повалили толпы зрителей, в коммерческом плане это был ошеломительный успех. У нас вдруг появилось нечто, о чем можно было сказать, что это зачатки индустрии кино, то есть когда кино — не только духовная составляющая народа или государственной идеологии, а еще и бизнес. Режиссер финансирует свой фильм, фильм выпускается для народа, народ, чтобы посмотреть фильм, платит деньги, и за эти деньги снимается другой фильм, то есть развивается кинематограф. Потом вышел «Каип Булак», следом «Боз Салкын», то есть мы начали учиться зарабатывать деньги. И сегодня мы имеем очень серьезную статистику. В этом году будет завершено и показано порядка 47 полнометражных художественных фильмов. Они все направлены на то, чтобы отбить затраченные средства за счет зрительских симпатий и развивать свой кинематограф дальше. Яркие пример «Как выйти замуж за Гу Джун Пе», «Аят 2», «Кызыл койногчон». Даже Актан Арым Кубат и я прокатывали свои фильмы «Свет-аке» и «Влюбленный вор» в историческом музее и, надо сказать, неплохо заработали. На монтаже сидит Темир Бирназаров с мелодрамой «Адашкандар», где тоже есть коммерческая составляющая. Уже на государственном уровне запущен эпический проект Садыка Шер Нияза «Курманжан датка», который наряду с идеологией имеет далеко идущие коммерческие планы. И вот наступил следующий момент. Сейчас народ не только валит в кинотеатры, но и страстно желает снимать кино.

⁃ Да уж, половина Кыргызстана сейчас снимает кино.

⁃ Этот момент надо систематизировать, нужно создать каналы, которые соединят частный кинематограф, государственный кинематограф и внешние инвестиции. За эти годы в Кыргызстан приезжали и снимали здесь свои картины очень многие кинематографисты из-за рубежа. Они восхищались и природой, и людьми, и нашими специалистами. Мы имеем сегодня высококлассных специалистов, которые могут обслуживать кинопроизводство любого уровня. Мы обслуживали процесс съемок кинематографистов из Южной Кореи, Москвы, Италии, Франции, Америки и ряда других стран. И надо сказать, делали это достойно, на уровне. Все иностранцы очень довольны во всех отношениях. Сегодня пришло время, когда мы должны подумать о том, чтобы не государство помогало кинематографу, а кинематограф помогал государству.

⁃ А как это можно сделать?

⁃ Это очень простой путь. Надо замкнуть мировые денежные кинопотоки на Кыргызстане. Для этого и создана свободная экономическая зона «Киностан», чтобы здесь можно было открыть, условно говоря, завод по производству штативов или объективов, или еще какой-то спецтехники. Можно построить огромные батальные площадки, сняли, скажем, кино в Америке, а скачки снимают здесь, мы отшиваем костюмы, предоставляем лошадей, каскадеров. И так далее. У нас горы, уникальное озеро. Павильоны будут дешевле, чем в мире. Сейчас у нас к тому же идет рост компьютерной графики.

⁃ Разве можно сравнить уровень нашей компьютерной графики с голливудским?

⁃ Это всего лишь технология. Можно за государственный счет отправить несколько специалистов обучаться в тот же Голливуд, в ту же Индию. Они освоят все новейшие навороты. Тут самое главное — креатив, а креатива у нас предостаточно. Я, например, не в восторге сегодня от технократической цивилизации. Но существует глобализация. А мы не можем бросить дома и уйти в горы, чтобы избежать ее влияния и не стать роботами или тупым сырьевым придатком западных стран. Хотя в России, например, такая программа существует, называется она «Звенящие кедры России». Люди покупают гектары земли и обустраивают свои родовые поместья, ограждаясь от западных стандартов жизни. А у нас каждое лето все богатые люди уезжают на кымысолечение. У многих есть свои поместья на малых родинах. Это помогает нам противостоять сухим, жестким западным формам бытия, которые нам чужды, но мы не сможем их отторгнуть, мы сможем их только облагородить. И одна из форм такого облагораживания — принять всю технологическую развитость их киноиндустрии и облагородить ее кыргызской самобытностью и духовностью. За нами огромный пласт эпических произведений — малых, больших эпосов, не говоря о «Манасе», у нас великолепные сказки и интереснейшая история. Я думаю, все это могло бы быть интересно Голливуду, но нельзя упускать инициативу, потому что как только они купят нас с потрохами и сами начнут производить эти вещи, то это сразу превратится в разменную дешевую монету для зарабатывания денег. Поэтому мы должны это взять в свои руки.

⁃ Вы считаете это реально?

⁃ Почему нет? Кыргызское чудо 60-х годов произошло по одной модели, здесь я хочу сказать о таком человеке, как Шаршен Усубалиев, молодой еще в то время председатель Госкино Кыргызской Республики. Что он сделал? Он выбил квоту для кыргызов во ВГИКЕ, собрал молодых специалистов по стране и направлял их на учебу во ВГИК. Появилось огромное количество операторов, режиссеров, сценаристов, и к 60-м годам случился взрыв кыргызского чуда. У нас было много хороших кинодраматургов, целая армия режиссеров, которые создавали удивительное документальное и короткометражное кино. То есть что собственно произошло? С помощью Советского Союза пришла технология кинематографа, в которую органично влилась наша самобытная культура. Наши режиссеры хорошо знали свою культуру, Манас, свои корни. Они впитали в кино кыргызскую древнюю культуру.

То же самое надо сделать сейчас, но уже в мировом масштабе. Надо освоить всю современную технологию кинематографа и одухотворить ее своей самобытностью. Я думаю, это единственный путь, по которому мы должны идти. Первые шаги в идее создания свободной экономической зоны на Иссык-Куле уже сделаны. Надо двигаться дальше.

Практически все готово, нужны только какие-то усилия, чтобы довести все до конца и выставить перед парламентом. Это не требует ни одной копейки из бюджета, не требует огромных затрат. Единственное что нужно - это, если можно так выразиться, политический пиар. Чтобы везде говорили о том, что открыта такая зона и предлагали всем компаниям, чтобы они приезжали к нам и строили тут свои павильоны, снимали кино. Сейчас все документы разработаны и приводятся в соответствие с другими законами. Самое важное, чтобы это не превратилось в новую коррупционную схему или схему отмывания денег, а такая опасность существует.

⁃ И что делать?

⁃ Надежда на то, что сегодняшние кинематографисты уже по-другому мыслят. Они не задействованы в государственных структурах, не дерутся за единицы государственного финансирования. Коррупционные схемы возникают, когда идет централизованное управление кинематографом, когда деньги даются своим или за откаты. Узбекский кинематограф, к примеру, очень развивается, но там система откатов очень сильная. У казахов тоже на широкую ногу поставлено финансирование, государство не жалеет денег, но там идет разворовывание средств. А у нас уникальная ситуация — государство не финансирует, а кино развивается. Это говорит о том, что люди сейчас в кино здесь чистые. Я думаю, Правление союза, Госагентство, Гильдия продюсеров, местное управление Тона должны создать общественную комиссию из числа своих членов и регулировать весь процесс. Все финансовые средства должны быть под жестким контролем и идти на развитие национального кинематографа.

Все эти вопросы можно решить, главное сейчас — осознать, что кыргызское кино — это не только реальная возможность воздействовать на умы, но и не менее реальная возможность привлечь в страну огромные деньги.

Стилистика и грамматика авторов сохранена.
Мнение авторов может не совпадать с позицией редакции.
Как разместить свой материал во «Мнениях»? Очень просто
Добавить

Другие статьи автора

07-05-2015
Нет пророков для невежд
14607

23-12-2013
Заявление о выходе из состава НС ОТРК
5128

08-11-2013
Интриги кыргызского кино: прошлое, настоящее, будущее
15679

02-04-2012
Религия, секты и Манас
8927

14-03-2012
Ответ «диверсанта» от «Айкёл Манас»
11941

01-03-2012
Новые страсти по Манасу
16271

Еще статьи

Комментарии
Комментарии будут опубликованы после проверки модератором

×