В хуторе Дядин

(Рассказ в стихах)

***

В хуторе Дядин

похоронен дядя.

Нет,

не дядя

а дед.

Покоится парень,

неполных тридцати лет,

в братском кладбище

56.

Младший брат дедушки,

гвардии рядовой

122-го

Гвардейского полка

41-ой

Гвардейской дивизии

стрелковой

Эркебаев,

по имени Назар.

Очевидно ведь,

он не воротится назад,

опять

в Отечество,

в аил Шоро-Башат.

Пухом усопшему весь,

почва Богучар.

Загробным раем,

чернозём тёмно окрашенного края.

Правда,

произошла путаница

в правописании.

«Э» да «е»

на «и» заменили

в фамилии.

В таком виде

высекли

на тамошнем обелиске.

Поклон им низкий!

В описи

опечаток роковой.

«Омская область»

вместо «Ошской».

Ой!

Остальное сходится:

Узгенский район,

Тортгольский сельсовет.

То есть,

топоним родной.

Эгей,

наш настоящий герой

не пришедший

с кровавых полей!

Не умер,

не погиб,

не пропал без вести.

Убит

в бойне за холм,

за котором

в декабре

замерзает Дон.

Бывало,

брал за бугром бугор.

Сопки защищал

словно свою совесть,

стыд,

честь.

Хоть задним числом,

хорошо бы

учесть

уроки гвардейца

из крепких

дехкан.

Предки того

прославились грозой

Кокандских ханов

дотоле

калмык-джунгар.

Жаль,

не женат.

Безграмотный.

Ни писать,

ни читать.

Но бесстрашный

солдат.

«В правой руке хлеб,

В левой –автомат».

Подобное известие

от него

один лишь раз

получил

Шоро-Башат

вначале.

Помогли, известно,

(могли помочь!)

адресанту с письмом

однополчане.

Татарин иль башкир

также, положим,

казах.

К слову сказать,

в те дни

они

сражались за Сталинград.

Итак,

деда убивает демон.

В миру фашист,

фриц.

Коварный враг,

коричневая чума,

крестообразный вирус.

Понимаю прекрасно

сейчас,

почему «треугольник»,

по-киргизски

«кара кагаз» -

«черная бумага»

не дошла до адресата,

до нас.

Не судьба?

Одна буква.

Ага, одна…

Извините,

бессмертный воин

за то, что

мы не смогли

бросить

на Вашу могилу

горсть отчей земли?

Простите?

Зато о потери

память берегли

одного из внуков

Назаром нарекли.

Гордились втайне.

Сострадали.

В страхе

пробовали найти

на «родовой» подвиг

маломальский намёк

в строках песен

военно-старинных,

в сказах стариков.

***

Дедушка Сатыбалды

с каждым намазом,

знай,

раз за разом

молился

за упокой души

брата.

Если брать

по-честному,

его всю жизнь

преследовала

за утратой утрата.

Раскулачили

сначала отца,

Эркебая.

Семья среднего достатка

стала вредным элементом

за труды.

Раскулачили затем

погодка,

Токтора.

Тот сгинул

В темнице НКВД.

Сам побывал

в пятилетней ссылке

в соседнем Узбекистане.

Перегибы.

Впору

свихнуться от обиды?!

По пятам

Назар уходит на фронт

со стартом схватки

с немцами.

Ёлки-палки,

призовут порядком

поседевшего Сатыбалды

лесорубом

на лесоповал.

Однакож дед,

не мудрствуя лукаво

дерзко отвечает отказом

властям.

В канун отправки в Тайгу,

удается сбежать

с полустанка Кара-Суу,

укрыться в близлежащих

кукурузных делянках.

Далее

месяцами в бегах,

мытарство в тугайных кустарниках,

и камышовых зарослях.

Местной милиции

не словить,

не поймать,

тем паче,

не сломить

силача

в борьбе в поясах.

Дедушка,

ясное дело,

дезертировал от предопределения.

Позарез надо было

поставить на ноги

подростка Пазыла,

на троих братьев

единственного сына,

единственную дочь –

Бюбюсаадат.

Не оставить жену

с лютой бедой

лицом к лицу.

Тем более

на ней женился

по необычной любви.

Ужас!

Украл зазнобу

у нелюбимого мужа.

Хуже,

отвоевал

во взаимной бузе.

На выходе

дедуся

сохраняет древо рода,

становясь один

плодоносящим деревом,

персиком, вроде.

Из троюродной,

двоюродной родни

Сатыбалды

не вернулись обратно

с войны

второй мировой

Бегимкул,

Эркул,

Манас,

Торё,

Сатар,

Жалал,

Жумали.

Возвратились во здравии

Садык и Али.

Опосля демобилизации

от ран

вскоре скончался Муса.

На Запад,

на верную смерть

держит путь

юноша Иса.

Дабы

отомстить за родимого,

за Мусу…

Я следующие строфы

с тяжёлым сердцем

пишу.

***

9 мая

дедуля

будто ни в чём не бывало,

сидит с ветеранами

за чаем.

Кроет Гитлера

равно

как и Конурбая

( отрицательный персонаж

из эпоса «Манас».)

Алеет

от отрады,

в центре

всеобщего внимания.

Прилив в нём

адреналиновых сил!

Подумаешь,

никакой не дезертир.

Чуть ли

собственными руками

водрузил

советский красный стяг

с молотом и серпом

на Рейхстаг.

Так из года в год,

из праздника в праздник.

Аксакал на то

право имел разве?

Оказывается,

тогда,

в войну,

колхоз назначает старца

конепасом.

Наконец-то,

пойдет навстречу.

Позволяет-де закон,

выдают

востребованному табунщику

бронь.

Уф, не велик урон!

Однажды,

помню,

в разгаре

разговора о разном,

в тесном кругу

бабушка Сабыркан

показывает мне

издавна спрятанное

в сундуке,

изрядно потрёпанное потому

удостоверение

медали

«За доблесть… в тылу»

на имя дедушки.

Мол, смотри,

даже

орден давали ему.

Награда,

казалось бы,

на обоих.

И едва сдерживая

проблёскивающие в глазах слёзы

говорит:

-Садага,*

не виноват твой ата,**

виновата война…

Так вот,

пытаюсь,

нисколечко не таясь,

нечто поведать

о действиях дедов –

где-то невольных,

где-то добровольных

участников

драчки двух миров.

Не счетно пролилось крови,

много надломано дров.

С тех пор,

разумеется,

прошёл громадный срок.

Главное теперь,

не забыть о том,

какой ценой

добыто будущее

в извилинах

истекших эпох,

веков.

… В хуторе Дядин

похоронен дядя.

Нет,

не дядя,

а дед.

Абибилла ПАЗЫЛОВ
апрель 2020 года.

*ласкательное слово (кирг.)
** отец, дедушка (кирг.)