Из книги «Общегражданская идеология Кыргызстана».
Свидетельство «Кыргызпантента» по более ранней версии № 631 от 21.06.2005 г.
Зарегистрирована в Таласском областном государственном нотариусе 10 марта 2011 года в реестре за номером 2-259.
Дата первого обнародования 1996-2004 гг.
Регистрация последней версии проведена «Кыргызпатентом» свидетельством № 4155 от 17 февраля 2021 года.
ЕДИНАЯ ПСИХОЛОГИЯ КЫРГЫЗСКОГО НАРОДА КАК ИСКОРЕНЕНИЕ ТРАЙБАЛИЗМА
Единая психология кыргызского народа – это всеобщая лексическая, традиционная, культурная и нравственно-этическая идентификация кыргызского народа с развитием географической и информационной мобильности для формирования единого национального самосознания, всеобщего патриотизма с искоренением трайбализма.
Трайбализм – это дискриминационное скрытое или открытое отношение к человеку по региональному и племенному признаку, основанное на стереотипно-ложных соображениях или обусловленное единично-случайными или многократно-системными наблюдениями за поведениями представителя противоположного региона или племени.
(Вышеназванные определения сочинены мною и впервые презентованы на семинаре Фонда прогрессивных инициатив в 2012 или 2013 году).
Трайбализм, по сути, явно антиконституционный фактор, разрушающий кыргызскую государственность в политическом, социально-экономическом плане, духовное здоровье народа и НЕПРОСТИТЕЛЬНЫЙ ЗЛОЙ ГЕНОЦИД ПРОТИВ БУДУЩИХ ПОТОМКОВ!
УСЛОВИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ТРАЙБАЛИЗМА ИЛИ ПОЧЕМУ ПРОИСХОДИТ ТРАЙБАЛИЗМ?
Условием проявления трайбализма является внутренняя миграция, то есть приезд жителей регионов в столицу. И столица как бы собирает и сталкивает представителей всех регионов. Происходит столкновение различных… (сократил), незначительных особенностей традиций или обычаев и необоснованное стереотипное столкновение порочных взглядов. Однако происходит и межрегиональная миграция, минующая столицу, где также проявляются элементы трайбализма.
Вышеизложенное не означает необходимость обуздания процесса миграции, так как миграция, то есть столкновение людей в столице или в других регионах, не является субстанцией или причиной трайбализма. Причины трайбализма кроются в сознании людей. Люди различных регионов всегда будут пересекаться на своем жизненном пути будь-то в политике, государственном управлении, в трудоустройстве, в поездке на учебу в столицу, в родственных связях, в поездке на отдых в другие регионы Кыргызстана и так далее. Это неизбежный, закономерный и, наконец, естественный процесс. Поэтому искоренение трайбализма нужно искать не в ликвидации межрегионального перемещения и диалога, а в сознании людей.
Отчасти ТРАЙБАЛИЗМ НОСИТ ПРЕТЕНЗИОННЫЙ ХАРАКТЕР. То есть обычно представитель одного региона предъявляет претензию представителю другого региона. При этом отметим, что не все претензии являются обоснованными и они носят стереотипно-ложный характер.
Отсюда следует, что МИНИМИЗАЦИЮ ИЛИ ИСКОРЕНЕНИЕ ТРАЙБАЛИЗМА МОЖНО ДОСТИЧЬ ОТКРОВЕННЫМ ПРИЗНАНИЕМ СУЩЕСТВОВАНИЯ ОБЪЕКТИВНЫХ ПРИЧИН МЕЖРЕГИОНАЛЬНОЙ КРИТИКИ И ЛИКВИДАЦИЕЙ ПРИЧИН МЕЖРЕГИОНАЛЬНЫХ ПРЕТЕНЗИЙ И КРИТИКИ. ПРИ ЭТОМ ЕЩЕ НУЖНО ПОНЯТЬ И ЗНАТЬ, ЧТО ОДНИМ ГОЛОСЛОВНЫМ ПРИЗЫВОМ НАРОДА К СПЛОЧЕННОСТИ И НАКАЗАНИЕМ ЧЕЛОВЕКА ЗА ТРАЙБАЛИЗМ, АБСОЛЮТНО ИСКОРЕНИТЬ ТРАЙБАЛИЗМ НЕВОЗМОЖНО – НУЖНО ПРИЗНАТЬ И ЛИКВИДИРОВАТЬ И ТОЛЬКО ЛИКВИДИРОВАТЬ ПРИЧИНЫ МЕЖРЕГИОНАЛЬНЫХ ПРЕТЕНЗИЙ И КРИТИКИ (Если причины будут доказаны).
Претензиями могут быть:
– к… (сократил);
– стереотипная критика представителей того или иного региона в отличительном менталитете. Ниже будут предложены пути решения этой проблемы;
– другие очевидные факторы.
Выше нами определено, что та или иная идентификация может стать условием искоренения трайбализма.
ФОРМЫ ИСКОРЕНЕНИЯ ТРАЙБАЛИЗМА
Воспитательная и правовая форма искоренения трайбализма.
Только правовая форма искоренения трайбализма не приведет к желаемому результату, так как человек не должен нарушать общепринятые правила жизни не только потому, что закона боится, но не должен нарушать осознанно, имея нравственно-этическое убеждение, тогда и не будет необходимости в законодательных запретах.
Однако до определенной эпохи развития кыргызского общества, вполне допустимо одновременно пускать в ход обе формы искоренения: воспитательную и правовую.
Образованные и воспитанные люди менее больны трагическим трайбализмом. Они менее стереотипны в сознании, потенциально умны и не судят по поступкам одного человека о целом регионе, они способны судить о человеке по его реально замеченным качествам и соответственно строить культурно-этическое отношение к человеку. Поэтому роль воспитания и образования поколения велика в свете Третьей Концепции Педагогического сознания Общегражданской идеологии Кыргызстана.
Теперь рассмотрим предметы идентификации по порядку.
ПРИНЦИП НЕГЛАСНОСТИ РАБОТЫ ПРИ ИСКОРЕНЕНИИ ТРАЙБАЛИЗМА ИЛИ ПРИ БОРЬБЕ ПРОТИВ ТРАЙБАЛИЗМА
При искоренении трайбализма или борьбе против трайбализма цель искоренения или борьбы по мере возможности необходимо выражать не прямым словом «трайбализм» и особо не акцентировать внимание общества на этом болезненно воспринимаемом понятии, а выражать обобщенными фразами вроде «Воспитание поколения», «Формирование культуры и этики поколения», «Призыв к грамоте речи», «Призыв к соблюдению единой нормы… (сократил)», «Формирование и укрепление всеобщего патриотизма», что в итоге все эти меры приведения общества ко всеобщей духовной цивилизации автоматически должны искоренить трайбалистские взгляды людей.
И этот принцип работы, по сути, является не акцентированным на проблему трайбализма методом работы по искоренению трайбализма и борьбы против трайбализма. И этот благородный общественно полезный принцип работы должен стать государственной тайной.
Исключение могут составить правовые методы искоренения трайбализма и борьбы против трайбализма как прямые откровенные меры решения проблем.
ВСЕОБЩАЯ … (ЭТУ ПОДПРОГРАММУ С ТАБЛИЧНЫМ ОФОРМЛЕНИЕМ СОКРАТИЛ) ИДЕНТИФИКАЦИЯ
ВСЕОБЩАЯ НЕГЛАСНАЯ ТРАДИЦИОННАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ ПРИНЦИПОМ НЕ АКЦЕНТИРОВАНИЯ ВНИМАНИЯ НА ПРОБЛЕМЕ ТРАЙБАЛИЗМА
Пришла та эпоха, когда необходимо исследовать целесообразность, положительные и отрицательные стороны, современность и смысл обычаев и традиций и выработать политику единой и рациональной системы по всему Кыргызстану в этой сфере жизнедеятельности народа.
Также необходимо выработать единые правила по всему Кыргызстану в культуре подачи мяса (эт тартуу маданияты), где, к примеру, в Ошской области голову баранины подают самому старшему, а в Иссык-Кульской области – самому младшему. Также необходимо выработать единые и рациональные правила по всему Кыргызстану в отношении свадебных, траурных и других ритуалов. И во многих других традиционных отношениях.
Традиционные нормы вполне можно урегулировать в рамках государственного управления в сфере культуры и идеологии. Выработанные единые традиционные нормы и правила можно было бы воплотить в такой постоянно существующий общественный документ как «ВСЕОБЩИЕ РЕЕСТРОВЫЕ ЕДИНЫЕ ПРАВИЛА ТРАДИЦИЙ И ОБЫЧАЕВ КЫРГЫЗСКОГО НАРОДА». Также единые нормы обычаев и традиций воплощаются в школьные, сузовские и вузовские учебники и распространяются в общественное сознание через преподавание, средства массовой информации. Также данная сфера жизнедеятельности общества регулируется нормативными правовыми актами.
В итоге всеобщей традиционной идентификации искореняется столкновение элементов региональных обычаев и традиций, взаимная критика, споры и формируется общенациональная идентичность.
ВСЕОБЩАЯ НЕГЛАСНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ МЕНТАЛИТЕТА ПРИНЦИПОМ НЕ АКЦЕНТИРОВАНИЯ ВНИМАНИЯ НА ПРОБЛЕМЕ ТРАЙБАЛИЗМА
К сожалению стереотипно или верно существуют общественные региональные характеристики, которые приписываются человеку по его региональному происхождению. Покуда не располагаем достоверными убедительными и доказательными источниками, не будем приписывать ту или иную характеристику жителям того или иного региона. К тому же не будем психологически усугублять проблему и провоцировать конфликт, характеризуя жителей разных регионов.
Замечено, что многие характеристики человека по региональному признаку на деле не подтверждаются. Здесь же стоит добавить, что современная общественная рыночная жизнь жителей всех регионов делает похожими.
Прежде сделаем авторское отступление.
Я один год с лишним проработал в Таласе и во всех регионах Таласской области. Я не замечал у жителей Таласской области хвастливой натуры, о которой утверждает общественное мнение. Также не замечал грубость жителей Таласской области, о которой также утверждает общественное мнение. Когда я уезжал в Таласскую область, мой друг из Манасского района Таласской области и еще один человек наставляли мне, что если буду знакомиться с таласскими девушками (прошу понять правильно, я не женат), чтобы особо не был вежливым, что якобы таласские женщины любят грубых мужчин. Так, в Таласе я дружил с одной девушкой. Когда мы не понимали друг друга, я вспомнил «таласское наставление» и решил применить его на деле. Однако та девушка на меня обижалась и призналась, что ей нравилась моя прежняя вежливость. Также мои коллеги-женщины, жители города Талас, сказали, что любой женщине нравится вежливое отношение мужчины. Тогда я перестал слушать стереотипы и решил оставаться самим собой, вспомнив наставление философа то ли Аристотеля, то ли Платона.
НЕГЛАСНАЯ КУЛЬТУРНАЯ И НРАВСТВЕННО-ЭТИЧЕСКАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ ПРИНЦИПОМ НЕ АКЦЕНТИРОВАНИЯ ВНИМАНИЯ НА ПРОБЛЕМЕ ТРАЙБАЛИЗМА
Культурная и нравственно-этическая идентификация реализуется в рамках разработанной Концепции педагогического сознания Общегражданской идеологии Кыргызстана.
НЕГЛАСНАЯ ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ МОБИЛЬНОСТЬ ПРИНЦИПОМ НЕ АКЦЕНТИРОВАНИЯ ВНИМАНИЯ НА ПРОБЛЕМЕ ТРАЙБАЛИЗМА
Значение географической мобильности. Ее значение заключается в том, что благодаря географической мобильности люди разных регионов теснее вступают в межрегиональный контакт, что обусловит ускорение всеобщей идентификации. Конечно, столица является хорошим условием тесного межрегионального контакта. Однако здесь речь идет о том, чтобы человек из одного края Кыргызстана легко перемешался в другой край. Тем фактом, что горы разделяют северную и южную части страны, межрегиональная мобильность усложняется. Для решения межрегиональной мобильности предлагается:
– развитие путей дорожных сообщений между северной и южной частями страны;
– вопреки рыночной системе пересмотреть ценовую политику на транспортные средства, в том числе на авиасообщение, с той целью, чтобы облегчить условие межрегионального контакта. Иначе, к примеру, нарынчане, очевидно, никогда в жизни не ездят в Баткен, и, наоборот, баткенцы никогда в жизни не ездят в Нарын;
– развитие внутреннего туризма;
– принятие принципа миграционного трудоустройства выпускников учебных заведений с созданием социально-бытовых условий;
– межрегиональная (межобластная) ротация-обмен без ограничений всех желающих поработать в других регионах ради интереса между сотрудниками разных областей временно или постоянно в зависимости от желания каждого с созданием социально-бытовых условий: госслужащих, муниципальных служащих, учителей, врачей, преподавателей средних специальных и высших учебных заведений, представителей всех профессий;
– обмен желающими студентами временно или постоянно между учебными заведениями разных областей;
– призыв на срочную военную службу в другие области;
– организация частых молодежных фестивалей, молодежных форумов, конференций и различных культурных мероприятий между регионами;
– расширение сетей летних лагерей для школьников для равномерного сбора со всех областей для создания условий общения, знакомства и дружбы;
– расширение сетей летних лагерей для воспитанников детских садов для равномерного сбора со всех областей для создания условий общения, знакомства и дружбы с раннего детства;
– разработка социального проекта знакомства между мужчинами и женщинами различных регионов и государственная поддержка создания семьи.
Развитие географической мобильности обусловило бы тесное общение представителей разных регионов, обретать друзей из противоположных регионов и давать возможность без финансовых и временных препятствий ездить друг другу в гости и свободно путешествовать по всей территории родного отечества, увеличение межрегиональных бракосочетаний и в итоге этого укрепление родственных связей между регионами.
ИНФОРМАЦИОННАЯ МОБИЛЬНОСТЬ ПРИНЦИПОМ НЕ АКЦЕНТИРОВАНИЯ ВНИМАНИЯ НА ПРОБЛЕМЕ ТРАЙБАЛИЗМА
Известно, что средства массовой информации являются мощным средством воздействия и формирования общественного сознания. То есть средствами массовой информации формируется общенародная идентичность. Решение этой проблемы с указанием субъекта исполнения и пути доведения до всех периферийных зон страны – отдаленных приграничных районов газетных, журнальных информаций, Интернет ресурсов и всех телевизионных сигналов отражено в разделе «Городская деревня и государственная граница» в подразделе «Информационное обеспечение» в платформе «Общегражданская идеология Кыргызстана».
НЕ СЕВЕР И НЕ ЮГ
В условиях, когда мы больны трагическим трайбализмом, разумно было бы искоренить такие слова как «Север» и «Юг», и вместо этого применять конкретные названия областей.
Также категорически запрещается применять слова «южанин» и «северянин».
В КАДРОВОЙ ПОЛИТИКЕ
В политической государственной службе. Нельзя требовать всего лишь профессионализма. Ведь в условиях, когда в Кыргызстане царит трайбализм и общество нуждается в лечении от этой трагической болезни, от кандидата на политическую государственную должность нужно еще требовать и нравственные качества. То есть насколько он может быть образцом своему обществу, повести за собой общество. Насколько он сможет убедить народ, что он ко всем кыргызстанцам относится одинаково. Поэтому в кадровом вопросе нужно выдвинуть два критерия: профессионализм и всенародный патриотизм.
Недопустима искусственная уравниловка представленности кадров по региональным признакам, вместо того чтобы отбирать образцовых кадров и воспитывать-вылечивать общество от трагического трайбализма.
ЗАПРЕТ ДИСКРИМИНАЦИИ
Выше нами определено, что та или иная характеристика, приписываемая тому или иному региону, не полностью верно. Как бы там ни было необходимо запретить региональную дискриминацию. К примеру, Конституцией Кыргызской Республики защищены честь и достоинство личности, запрещено разжигание межнациональной и религиозной вражды и так далее. А против разжигания регионализма ничего не написано.
Негативный упрек человека по региональному признаку считать оскорблением чести и достоинства личности. Поэтому необходимо категорически запретить произношение слов, характеризующих человека по региональному признаку.
Выдвинем следующие задачи:
1. Довести до народа стереотипность и неоправданность характеристик человека по региональному признаку.
2. Правовое регулирование взаимоотношения людей.
3. Повышение культуры граждан, чтобы отношение к человеку строилось не по стереотипным соображениям, а, прежде всего, по его проявляемым человеческим качествам.
МЕТОДЫ РЕШЕНИЯ ЭТИХ ЗАДАЧ:
Правовым методом, то есть, казалось бы, разработкой законопроекта о борьбе с трайбализмом. Это допустимо, однако такой закон не может быть широко доступным всем слоям населения. Конституция же, как правило, по сравнению с законом будет относительно на виду и более доступной широкому кругу населения. Частое изменение Конституции, конечно, явление нежелательное и негативное. Но эта негативность в свете общественного мнения объясняется тем, что интерес изменения Конституции, как правило, вызывается перераспределением власти и политической игрой. Но совершенствование Конституции во имя решения проблем трайбализма кыргызского народа не должно осуждаться, так как здесь мотивы внесения дополнений в Конституцию весьма благородны и эти мотивы не касаются вопросов перераспределения власти и политической игры.
Так, когда разрабатывается проект Конституции, назначаются все виды экспертиз. С учетом проблемы трайбализма нашего народа, предлагается еще и экспертиза на предмет недопущения трайбализма. Так, одним пунктом той или иной статьи Конституции КР запрещена такая форма дискриминации как по признаку пола, расы, языка, инвалидности, этнической принадлежности, вероисповедания, возраста, политических или иных убеждений, образования, происхождения, имущественного или иного положения, а также других обстоятельств. В этом пункте не хватает слова «региональной» дискриминации. Другим пунктом Конституции КР запрещена пропаганда национальной, этнической, расовой, религиозной ненависти, гендерного и иного социального превосходства, призывающая к дискриминации, вражде или насилию. В данном запретном пункте не хватает слов «племенной» и «региональной» ненависти и превосходства.
В разделе Конституции «Прав и свободы человека и гражданина», нельзя воплотить широкий круг вопросов трайбализма, тем более название раздела относительно прав и свобод человека и гражданина по смыслу не воплощает в себе эти проблемы.
Поэтому ниже после раздела «Итоговые утверждения», в разделе Правового метода реализации идей Концепции Ведущего этноса, для Конституции предлагается создание нового раздела «Единство народа» с соответствующими статьями.
ИТОГОВЫЕ УТВЕРЖДЕНИЯ
Теперь осмелимся справедливо объявить трайбалистов подлыми НЕлюдьми и предателями, которые грозно опасны единству народа и целостности государства, укреплению кыргызской государственности. Они враги собственного народа, тормозы прогресса, сеявшие смуту в сознание народа, зачинатели межрегионального злого стереотипа. Хотелось бы, чтобы следующее поколение не знало о том, что у нашего народа когда-то была проблема трайбализма и что народ когда-то страдал от этого. Поэтому очень важно основательно искоренить трайбализм и вообще вычеркнуть из истории. В таком разрушающем гармонию народности плачевном обстоятельстве выработка единой психологии кыргызского народа, несомненно, станет ключевым шагом решения этой нелёгкой задачи.
Здесь абзац сократил.
Таким образом, нами определено приоритетное направление по призыву к объединению кыргызского народа.
Когда станет единым не только форма культуры кыргызского народа, но и содержание из таких компонентов как язык, традиции, обычаи, менталитет и другие элементы, то гармония формы и содержания также привела бы кыргызский народ к гармоничному развитию и освобождение завирусованного общественного разума от пагубного саморазрушения, по сути антиконституционного разрушения государственности в политическом, социально-экономическом плане.
Излечивание психического, именно психического здоровья трайбалистов и очищение от внутринародного фашизма и шовинизма – есть УСЛОВИЕ УНИЧТОЖЕНИЯ НЕПРОСТИТЕЛЬНОГО ЗЛОГО ГЕНОЦИДА ПРОТИВ БУДУЩИХ ПОТОМКОВ!
В конечном итоге геноцид против будущих потомков в свете трайбализма – несомненно, есть отражение дисгармоничной материнской и отцовской любви детей, чего не дает осознать нам наш завирусованный разум.
Правовой метод реализации идей Концепции Ведущий этнос – в Конституцию КР (другие соответствующие законы)
В РАЗДЕЛ КОНСТИТУЦИИ «ЕДИНСТВО НАРОДА» (предлагается создать такой новый раздел):
Статья условно номер 1. Понятия о трайбализме
Трайбализм – дискриминационное скрытое или открытое отношение к человеку по региональному и племенному признаку, основанное на стереотипно-ложных соображениях или обусловленное единично-случайными или многократно-системными наблюдениями за поведениями представителя противоположного региона или племени.
Единая психология кыргызского народа – это всеобщая лексическая, традиционная, культурная и нравственно-этическая идентификация кыргызов Кыргызской Республики с развитием географической и информационной мобильности для формирования единого национального самосознания, всеобщего патриотизма с искоренением трайбализма.
Трайбализм порождает антиконституционный фактор, разрушающий кыргызскую государственность в политическом, социально-экономическом плане, духовное здоровье народа и непростительный злой геноцид против будущих потомков.
Претензиозный характер трайбализма – представитель одного региона предъявляет претензию представителю другого региона. Претензии могут быть необоснованными и носить стереотипно-ложный характер.
Искоренение трайбализма достигается ликвидацией причин межрегиональных претензий и критики.
Статья условно номер 2. Обязанности граждан
Граждане обязаны:
1) При разговоре… (сократил).
2) Безупречно знать основы этики и культуры поведения.
Статья условно номер 3. Запреты
В целях искоренения трайбализма запрещается:
1) Проявление трайбализма как антиконституционный фактор по разрушению государственности;
2) Негативный упрёк человека в его региональной принадлежности;
3) Характеризовать человека по региональному происхождению;
4) Оскорбление человека по региональному происхождению;
5) Употреблять слова «север», «юг» и многие другие негативные слова трайбалисткого толка.
6) Ущемлять право человека по региональному происхождению на равную возможность поступления на государственную службу, муниципальную службу и во все виды работы государственных учреждений и частных организаций.
Нарушение вышеизложенных запретов влечет собой уголовную ответственность.
Статья условно номер 4. Приоритет
В целях повышения образованности, уровня культуры граждан, формирования умения верного суждения о человеке Концепция педагогического сознания является приоритетной областью.
Статья условно номер 5. Образовательные субъекты
Воспитатели детских садов, учителя средних школ, преподаватели профессионально-технических, средне-специальных и высших учебных заведений обязаны вести образовательную и контрольную работу по соблюдению воспитуемыми и обучаемыми единых норм… (сократил).
Все журналисты средств массовой информации независимо от форм собственности контролируют правильность речи дающих интервью.
Статья условно номер 6. Роль силовых структур в искоренении трайбализма
Министерство внутренних дел ведет активную работу по отслеживанию… (сократил) (подлежит обсуждению этого проекта, может не стоит?).
Город Бишкек как столица, место мобилизации представителей всех регионов, объявляется зоной повышенного внимания по комплексному ведению работы по искоренению трайбализма.
За нарушение норм единого… (сократил) применяются административные меры.
Статья условно номер 7. Единые нормы традиций и обычаев
Правительством (Кабмином) создается общественный документ «Всеобщие реестровые единые правила традиций и обычаев кыргызского народа» и общепринятые правила постоянно доводятся до всего народа.
Государственные и муниципальные органы образования и культуры ведут работу по формированию единых традиций и обычаев на всей территории Кыргызской Республики.
Статья условно номер 8. Географическая и информационная мобильность
Общереспубликанская географическая мобильность признается как благоприятное условие объединения кыргызского народа и тарифная политика авиасообщения и автомобильного сообщения между регионами Кыргызской Республики строится по принципу свободной доступности.
Обеспечение информационной мобильности всех граждан Кыргызской Республики, равно и доступности всех телевизионных сигналов телевидений, находящихся в городе Бишкек, республиканских газетных, республиканских журнальных материалов и Интернет ресурсов до всех отделанных районов республики является священным долгом соответствующих министерств, государственных комитетов и административных ведомств.
Статья условно номер 9. Кадровая политика
В кадровой политике не допускается искусственная региональная уравниловка как самоцель и предъявляются требования профессионализма и нравственно-этических качеств.
Улан ДУЙШЕНАЛЫ, автор книг на кыргызском и русском языках «Общегражданская идеология Кыргызстана». Лауреат Международной литературно-общественной премии Международной академии русской словесности (Москва), обладатель диплома Финалиста Московской литературной премии в номинации «Фантастика», совместного Диплома Интернационального Союза писателей и Союза писателей Луганской Народной Республики и Диплома номинанта Московской литературной премии-биеннале 2020-2022.
